心（十四）
--2005年为觉悟者开示系列之七
地点：辽宁省海城市大悲寺年佛殿
--少睡是我们抓紧时间了生脱死修行的好因缘。
第十三个问题 怎样才能少睡不困？
因为我们大悲寺的规定是睡四个小时。这个规定不是我们僧团制定的，佛陀在世的时候就规定僧人要睡四个小时。因此，我们这种修行能睡四个小时是非常特别的。这四个小时的睡眠来自《阿含经》。阿含经》讲述了当时佛陀领导下的僧团如何修行，其中睡眠时间为四个小时。
睡眠是我们的五盖之一，财、色、名、食、睡，最后一盖就是睡眠。我们有时很容易进入睡眠状态。因为我们觉得这个睡眠一定要保证，医生也说："你身体虚弱，一定要保证睡眠，才不会功能失调。你不能睡八个小时，对吧，你得睡七个小时。甚至告诉你睡十个小时、十二个小时，让你使劲睡。睡觉，我们不知道它在这个世界上不好的一面，但我们知道，如果你睡得太多，如果你不起来干活，就没有人干；如果你不去挣钱，就没有东西吃。于是，他就起床去做。不过，他的睡眠时间也很长。
为什么睡眠不能太多？因为我们需要睡眠。当我们需要睡眠时，也就是休息状态，也就是从你睡觉到你醒来的这段时间，这就是你的需要。当我们醒来时，你的需求已经得到满足，你已经休息了。再睡，那是做梦。呓语，是天空和大地，是飞翔和奔跑。然后再醒来的时候，就特别疲劳，因为这个大脑运动已经活跃起来了，不再休息了，甚至有时候比白天还累。所以，在禅宗修行者方面，体清老和尚告诉大家，睡觉的时候起床，起床的时候睡觉。他每天在午夜之前念咒，就是这么精进。他睡了就起，起了就不睡了。
其实睡四个小时对我们来说就足够了。为什么我们还会犯困呢？犯困是我们的习惯，而不是身体的需要。如果我们睡得更多，就会多梦、疲劳。更重要的是，这种欲漏都是在醒后再睡的过程中产生的，因为有了梦境，就会产生各种色法，从而导致欲漏。如果我们修行，就会知道如果不除欲，就出不了三界。如果我们想摆脱欲望，就要从睡眠这一块入手，少睡。睡眠会破坏我们的清净心，也会破坏我们的禅定力，还会让我们失去智慧。所以说，睡眠多，危害大。
佛陀在世的时候，有一位尊者因为听佛法而昏昏欲睡，佛陀斥责他说："咄！睡眠是什么，蜗牛、狮子、河蚌、蛤蜊，一睡千年，不闻佛名。" 也就是说，这一睡就是一千年，这样的报应。这种报应是什么呢？那就是河蚌和蛤蜊。我们知道，蚌和蛤是生在海底的动物，蚌和蛤中间开合、有肉的就是蚌和蛤。睡上一千年，就会昏睡一千年。
所以说，睡得多，就会堕入畜生道。说我睡觉无所谓，也不是没有因果。也有人说：我是睡仙，还有睡禅、以睡为禅等等。这都是在给自己讲一个诱人的童话故事，自欺欺人，并不合适。
我们知道睡眠的害处，多睡会导致堕落。此外，多睡还会耽误我们的修炼，使我们无法提升自己的正念。如果我们稍微贪睡一点，那几个小时转眼就过去了，再睡四个小时也没什么感觉；他可以两点起床，一直睡到六点。你知道这四个小时我们要做多少事情吗？我们可以两点钟起来跑香、打坐、去寺庙、念咒 ...... 这四个小时可以完成很多事情。如果抓住了这四个小时的时间，成佛的机会就会越来越多，如果失去了这四个小时的时间，反而失去了成佛的机会。
我们睡得少会困吗？习惯上是的，但当你真的睡得少的时候，就不困了。你看，如果你今天两点钟起床，他精力充沛。如果你三点钟起床，他就没有精神，如果你六点钟起床，他就没有精神。他说，"我六点钟起床，精神很好"。他的眼睛睁得大大的，大脑却像浆糊一样，无法运转，思维混乱，什么都想不起来，分析问题的能力也很弱。因此，睡得太多是没有智慧的。睡得太多，一是破坏我们的修行，二是没有智慧。这也是一个重要原因。
我们早起，睡四个小时，睡一觉起来反而不困了，这主要是一种习惯。现在大家基本上都好了，因为大家都按时起床，两点钟起来打坐，这样做非常好，也非常纯粹，非常爽。不过，还是有一支 "后备军"，等到庙会结束后才回到屋里躺下打盹。这样的人不好找。这样不好，因为你应该利用这段时间多打坐、多念咒。两点钟起床时，不要犯困。有时你困了，你就打坐，慢慢地你就会把困意赶走。这就是为什么睡少了不困，睡多了困，睡多了不明智，脑袋迷迷糊糊。
中午，我们有时吃了一顿饭，这种困意就来了。尤其是上了年纪的人，这种困意特别强烈。三分钟不眯、五分钟不眯、十分钟不眯、八分钟不眯、半小时不眯，都缓不过劲来。这是因为食物进入肠胃后，大脑缺血，会造成这种状态，一旦缺血，他就会昏昏欲睡。如何克服这种情况呢？那就是中午要找点事情做，吃完饭不要进屋，不要找床，要到外面去。我刚来大悲寺的时候，中午干什么呢？我就拿一个小铁丝做成的小钩子去捡东西，那时候有一条沟，就在沟里捡塑料布，捡破烂的东西，拿一个口袋装进去。每天中午都要做这些事情。
这里还有一个笑话。有一次，我正在捡东西，来了几个朝拜者。他们问我 "你们的住持师父在哪里？我们要找师父，在哪里可以找到他？" 我说："那就去客堂吧" 我让他去客堂，他向我道谢。我让他去客堂，客堂的人把他带回来，告诉他他在那里，还说那个捡破烂的人就是大师。他非常惊讶。他惊讶之后，我在沟底，他在沟顶磕头。他挺感动的，没想到这位师傅是个捡破烂的。
这样我们为了减少睡眠，不犯困，中午可以去做户外活动。一是吸收空气，除了克服睡魔这个毛病，还受人尊敬啊，你看多受人尊敬。你去做了，就挡不住他对你的尊敬。所以这是一件非常好的事情。
少睡是我们修行的好因缘，要抓紧时间了脱生死。如果别人修行八小时，你修行十小时，那你就是别人的两倍或三倍以上，因为你这里有一个努力的问题。因为这种努力，不是一般人可以做到的，所以这种努力非常珍贵。生死的解脱往往在于你是否在背后进一步努力。你看，如果你把四个小时都克服了，但到了中午又让它去睡觉，或者再找时间睡觉，那是不行的。
如果我们睡得少，就为我们摆脱生死创造了一个很好的机会和因素。它为我们创造了如此巨大的因缘，而这正是我们在实践中想要达到的目标。有时候，我们费了很大的力气也找不到，但因为我们睡得少，这个因缘就来了，这真是太好了！
有人担心我睡得少，脑子会乱，有时会记不住事情。是的，我这边记不住东西，但是你少睡了以后，勤奋了以后，它就有智慧了，智慧慢慢就从心里面出来了。本来你想做好一件事，你睡得很多，但你看不到你能做好这件事。如果你能够少睡一点，有时候你想做成的事情，不用费心，不用太费力，它就会因缘成熟。因为你精进了，这也叫勇气。普拉布达说，勇气就是智慧。所以我们减少睡眠就是勇气，就是智慧。
有时，我们从文字、经文甚至学习中都得不到任何收获，即使我们付出了所有努力。你没有意识到，减少睡眠就是智慧。所以，我们有时候捡到一个西瓜，反而把它送人了，觉得它不是西瓜，又去找别的西瓜。所以，我们有时很不幸。现在，如果我们抓到了这个宝贝，又何必再去找它呢？如果你想抓到这个西瓜，少睡一会儿就能抓到，多睡一会儿就抓不到了。
有些人认为："好吧，我可以凌晨两点起床；我可以晚睡。只要你不能看，我就多睡一会儿"。为什么呢？因为这些做法都是为了师父，他不是为了自己。他认为睡觉是他应得的，而少睡觉呢，那是为了师父少睡觉。所以这意味着，只要主人知道，你知道我就少睡一点，其他的是我的事，我可以满足我多睡一点的需求。就是这个意思。
所以有时候我找不到人，一看我去哪儿了，原来我睡在屋里。跟他打招呼时，又不好意思说什么。他心里可能会埋怨："你看，师傅今天把我找出来了，我没藏好，应该藏好，找个师傅找不到的地方，这才对嘛。" 通过这件事，我知道他是为我而修，而不是为他自己。
我们应该主动拥有这种对睡眠的厌倦，因为它会拖延时间。虽然都是你的东西，但也是你的自由，虽然我们看不见你，但你打了 "自由 "却看不见，这种自由也是有害的。我们平时不清醒，多睡会更糊涂。减少睡眠是为了培养善根、善业，也是为了早日开悟。如果连沙弥都管不住，就无法产生专注力。如果能控制睡魔，我们的专注力必然要更上一层楼。
比如说我们去庙里的时候，有时候我也注意观察，我看我们自己人，有时候我们去庙里也老是迷迷糊糊的，晃晃悠悠的，有时候我看了也心酸，为什么我们去庙里还犯困呢？但是跟外国人比起来，他的精神是不一样的，他那块有一种内在的力量，那张脸上有一种力量。是什么呢？那就是风雨来了，我能顶得住，有一种定力，一看他就不一样。你等到那一觉睡得挺多，一天两天还能跟你靠两天，三天四天就靠不住了，有时候靠不住它就走了，就不行了。
这是平时没有锻炼的关系，如果有锻炼，我们才能迎难而上。因此，要想少睡不困，就要早起。比如张居士先生有时晚上十二点起床，夜里一点起床，他说当天不困。这就是早起的好处。如果起得晚，他就不会这样。起得越晚，越困。你看那些睡到八点、十点的人，还在犯困，还在浪费时间。但张居士起得早，不困，精力充沛。
而且，他睡得越少，心情就越好。他为什么心情好呢？因为他有定力，遇到困难，凭着定力一下子就解决了，所以就不那么担心了。 他要回头，要退道。睡得多，便會退道。
所以，这个睡眠不是小事，它是五盖之一。"财、色、名、食、睡，地狱五根"，你看，这就是地狱的根。如果你不想下地狱，你就少睡一点；如果你想下地狱，那你就多睡一点，睡得越多，下地狱就越深，就是根据这个量来的。因此，如果我们平时想看看自己是否会下地狱，你应该先衡量一下自己的睡眠时间。有些人在家里一直睡，一直睡，有些人则以 "我生病了 "为借口去睡觉。所以我不想让你去做看守大门的工作，还是让女僧人去做吧。你是个心地善良的和尚，我不想让你去，但如果你去了，睡多了就麻烦了。如果你以后受戒了，到了僧团就很难改变了。
所以，以后要少睡觉，最好不要在屋里呆着，也不要上床睡觉。在戒律方面，有这么一条。尤其是又高又宽的床，那是不允许的。事实上，你甚至不能坐在床上，所以如果你想修行，就必须远离床。这个不是不能克服，很好克服，只要有一个长期的心态，不怕这个累、困，慢慢就会好，这个定力就会增加。
佛祖在世的时候，讲过一个罗汉的故事，因为他老是犯困，老是昏昏欲睡，经过佛祖的训斥，最后他发奋图强，眼睛瞎了，但是换来了天眼。这也是因为他不断地战胜睡眠，才换来了这种巨大的力量，所以少睡有力量，少睡有力量，少睡有智慧。知道了这些，我们就应该少睡。这个少睡的好处基本上都说出来了，具体的方法，吃完饭以后，你要做的事情、活动，要避开它，避开它就不会困了。
另外，多睡有害处，对身体不好，压迫肾脏，压迫五脏六腑，五脏六腑有压迫现象，会导致身体、关节各方面松弛僵硬。肌肉松弛，关节僵硬，这是有害的。不信，你试验一下，如果你躺五个月、半年不动，不怎么活动。在你躺下之前，你可以毫无问题地走十里、二十里、几十里，但在你躺下六个月之后，你甚至走不了三五里路。因为什么呢？因为肌肉松弛，没有力气，关节僵硬，动弹不得，迈不开步子；另外，呼吸也很微弱，心情更是糟糕。睡得太多有种种害处，所以不能睡得太多。
怎样才能制服它呢？我们应该向这位尊者学习，要有勇气。但这种勇气也不好。现在有些人没有勇气，我刚才也听到了没有勇气的信息（指下面有些人昏昏欲睡），这也不好。我在这里说，他之所以没有勇气，是因为他平时睡得多。如果他平时睡得少，就不可能在这个时候发出这样的信息。他需要多了解这种睡眠少的情况，慢慢克服。
好了，由于时间关系，今天就到这里。
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