一、为家人祈福放生怎么说的
1、据国际考古专家白礼昌教授考证，此碑真正的名字为《唐女皇武则天巡游西明寺画像碑》。唐永昌元年（689年）八月，唐女皇武则天巡游今山西交口县康城西明寺时，钦定御立《佛顶尊胜陀罗尼经序》经幢，以纪唐玄奘天竺梵丰佛经在西明寺译场翻译汉文的胜事，并赐名“大周西明寺”。这就是“大周”女皇武则天国号的来历。为了纪念其事，随即西明寺主持在大周西明寺雕刻一通《唐女皇武则天巡游西明寺画像碑》，正面佛龛中是“中天掌教释迦牟尼佛”，下列十大弟子画像；背面正中是唐女皇武则天，还有随行宫女九人的画像。碑身左右两侧雕刻有四方四佛像。
2、西明寺画像碑的揭密，进一步说明了交口西明寺在中国佛教历史上的重要地位。随着考古研究的不断深入，西明寺神秘的面纱将会慢慢展开。
3、山西省五台山佛教协会2015年会长会议召开
4、2015年4月2日上午，山西省五台山佛教协会2015年会长会议召开，山西省宗教事务局一处李玉应处长及宁副处长，忻州市民族宗教事务局办公室主任白冰，五台山宗教文物管理局局长刘文光、主任科员白永康等领导出席会议。李玉应处长就五台山筹建男众佛学院，修建文殊大讲堂，协办2015年全国佛教界讲经交流会，进行了现场调研。
5、会上，五台山佛教协会名誉会长如瑞法师，会长昌善法师，常务副会长章样摩兰法师，副会长义亮法师、义山法师、果祥法师、寂文法师，副秘书长韩降根居士、妙荣法师、洛桑多吉法师、普信法师等分别作了发言。会议由刘文光局长主持。
6、李玉应处长表示领导对此次调研工作非常重视，此次大会主要围绕“落实筹建五台山男众佛学院”、“修建文殊大讲堂”、“协办2015年全国佛教界讲经交流会”三大议题展开，希望与会大众就佛学院选址、定名、僧源、办学规模等及文殊大讲堂、讲经交流会等议题，畅谈各自的看法。
7、五台山佛教协会会长昌善法师表示，五台山男众佛学院院址选址情况已向景区提出申请，佛学院启动资金等其他事宜正根据现有情况逐步推进。并表示文殊大讲堂很有必要修建，讲堂的定位要高。五台山不仅是山西的、是中国的，更是世界的。要以“法界文殊，世界五台”为主题。欢迎全世界的高僧大德来山讲经说法，以此来弘扬文殊智慧，让每一位有缘众生领受文殊菩萨的智慧加持，启迪智慧、觉悟人生，奉献人生。
8、章样摩兰法师认为五台山创办男众佛学院，最好要汉藏一起办，这样既可促进民族团结，又能培养汉藏僧才。
9、如瑞法师认为五台山作为文殊菩萨的道场，理应竭力弘扬文殊智慧，并建议将文殊菩萨的圣诞日，即农历四月初四申请为世界智慧日。
10、普信法师认为，五台山作为四大名山之首，筹建男众佛学院已刻不容缓。弘法利生只有学修并重，才能担负自利利他之重任，而学后起修，才更符合闻思修的次第修学。
二、黑鱼放生
1、刘文光局长表示，筹建男众佛学院事宜，协会2014年就已成立了领导组并编制了总体实施方案，最终批准筹备设立的工作，还要根据《宗教事务条例》相关规定，由省佛教协会向省宗教局提出申请，最后上报国家宗教事务局审批。刘文光局长还讲到，省、市各级政府领导对筹建佛学院的事情表示支持。至于文殊大讲堂的事宜及佛教协会讲经交流活动，景区政府也表示积极支持。
2、座谈会结束后，李玉应处长一行还现场查看了男众佛学院选址地和筹建处。
3、80后比丘尼传济法师发愿文殊胜的五台山朝圣之旅
4、比丘尼传济法师三步一叩朝拜五台山至邢台沙柳寨
5、山西历史上的石窟和石刻造像
6、石窟艺术的物质依托是山地。山西多山，世人皆知。即使依照今天的行政区划，全省110多个县市中，确实很难讲得出哪一个县市会没有山地。山西自古以来宗教造景习俗源远流长，其中尤以佛教造景为最。笔者曾经在一个较长的时间内着意于对这一方面的调查，一个是寺院的分布，另一个是石窟造像的分布。实际上，山西山地中千百年来存在过的佛教造景习俗，几乎使整个山西山地达到一种无山不佛、无山不窟的程度。在这里，我们不妨举一些人们平时并不注意但又确实真实存在有佛教石窟造像的地名，并列诸于后：
7、石窟，高平市羊头山清华寺；石佛殿，长治市石佛山；石窟，平顺县林虑山金灯寺；藏经洞，襄垣县仙堂山；石佛洞，阳高县偏梁寨山；千佛洞，浑源县孙膑山；佛窟山，左云县石佛寺山；石佛洞，榆社县西梓荆山；石佛崖，吉县宽静河畔；石造像，乡宁乡南白云洞；圣佛崖，霍州西南汾河东岸；千佛洞，隰县北佛陀湾；高欢洞，左权县东南20公里；石佛洞，左权县西5公里；石造像，永和县双山洞；石佛洞，平定县药岭山；千佛洞，翼城县千佛崖；石佛崖，汾西县北15公里；石造像，宁武县翠屏山；万佛洞，宁武县宁化古城西；石造像，宁武县禅房山；千佛洞，榆社县西响堂寺；万佛洞，五寨县芦芽山；石造像，昔阳县石马寺；石窟，平定县乱流村；千佛洞，乡宁县东7公里；石造像，孝义市李家山；石造像，盂县兴道村千佛寺；石佛忻州市浮屠山；石造像，乡宁县西滴水崖；石造像，代县西北白仁岩；石造像，大宁县西梵王扫；石造像，汾阳市西石室山；石造像，左权县东马岭洞；石造像，交口县李家山村；千佛崖，太谷县奄谷内；石造像，寿阳县方山；石造像，太谷县龙门壑；石造像，太原市西南蒙山；七佛岩，交城县东北；石佛崖，祁县子洪镇村外；石室寺，高平县石室山；石佛洞，高平县龙王山；石造像，太原市龙山童子寺；石造像，离石市西石佛寺；石窟，浑源县南淘沙村；石造像，中阳县西石佛寺；石窟，静乐县王端庄；石造像，代县南赵杲观；石窟，静乐县南丰润村；石造像，定襄县七岩山；石造像，保德县花佛村；石造像，沁县南涅水；石造像，夏县西威神寺；石造像，灵丘县曲寺；石窟，芮城县岭底瑞峰寺；千佛洞，隰县北神峪村；石窟，大同市北小石子村；石造像，灵石县南石佛寺；石造像，寿阳县羊头崖村；石造像，交口县锦泉寺；石窟，清徐县岩香寺；石窟，阳曲黄水镇；石窟，阳曲峰东村佛爷沟；石窟，古交市木路塔；石窟，古交市刘庄观音寺；石窟，古交市新岩村；石窟，太原晋祠悬瓮寺；石造像，怀仁县西南千佛寺；石造像，安泽冀氏村石佛寺；石窟，五台山金刚窟；石窟，五台山那罗延窟；石窟，宁武县石家庄；石造像，宁武县坎门口村；石窟，河曲县点峪村；石窟，神池县烈堡村悬空寺……
8、由此可见，自从北魏以来，凭依山地造佛，随之又以佛作为山的名称或地域名称，实际上已经成为千百年来山西历史文化中一种突出的民间习俗及地域特色。
9、在北魏石窟造佛风气的影响下，石窟造佛不但从此遍布山西高原，而且由此出现了喜造大佛的现象。云冈石窟最大的佛像不过23米之高，天龙山最大的9号窟释迦牟尼坐佛也才8米高。同样是在太原西山，距离天龙山石窟不出20公里的范围内，也还是北齐文宣帝高洋时代的事，在前后不到5年的间隔中，还有两座借山崖人工凿成的巨佛赫然问世。其中一座于北齐天保二年后开凿、位于晋阳古城（今太原市西南古城营村）西约10公里的蒙山开化寺附近，佛高约63米。其高度虽然比四川乐山大佛低约8米，但是却比乐山大佛的凿成要早出162年（乐山大佛凿于唐开元元年，即公元713年），是我国古代历史上最早出现的第一个巨型石佛。关于蒙山大佛，《北齐书》中记述说："凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。"在10公里外晋阳古城中也能看到，可见大佛之高大。
10、同样距离晋阳古城不远的另外一座大佛，是在北齐天保七年后所开凿，根据有关文献记载，位置在晋阳古城西龙山之上的童子寺附近。该佛高约56米。在乐山大佛的出现之前，此龙山大佛的高度仅次于与它近在咫尺的蒙山大佛。
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