一、青岛野生鸡去哪里放生
1、
一次事后想来很奇异的放生螃蟹中的“遇仙”经历
2、2007年的秋天，一次放生经历，当时觉得很自然，没啥，但是事后，尤其是时间长了之后，随着学佛的深入，回忆起来却觉得越来越不可思议，奇妙的很。
3、那时我已经开始学佛，也开始了断断续续的放生，尤其是，对以前杀生吃肉的事，有了一些后悔和认识。比如，以前，从2000年左右起，对吃大闸蟹有了兴趣，但是，当2007年去了北京西站南广场附近一个单位工作后，我再也没有吃大闸蟹的兴趣了。而且，从那时起，到今天近十年间，除了其间因一次推脱不过，象征性吃了半只以外，我再也没有主动吃过一次。
4、原因是，我看到了大闸蟹是怎么被做成食品的。因单位下边就有一个海鲜酒楼，生意极好，我看到大量的大闸蟹原来是被用细绳紧紧的捆着，就是这样被捆着几天后，被人送入蒸笼活活蒸死，据说，被蒸死的时候，还一般是一公一母面对面地被放在一起蒸死。记得那天，那个海鲜店摆了好多层的大闸蟹，密密麻麻好多排，看到那些螃蟹的嘴里吐着水泡，不由得让人感到震撼，震惊于人类的残忍，也意识到人类的愚昧，试想，这样被绑着几天然后用蒸笼活活蒸死的动物的内心是多么的暴怒和恐怖?那他们分泌出来的体内物质，能对人体有好处吗?人类这样吃动物，不是慢性自杀又是什么呢?自此以后，我便不再吃大闸蟹了。
5、但是，秋天，单位就发了几只，是那种发票，然后用的时候，打个电话，店家就给送的那种，一共是六只。当时，我已经打定主义，不吃，放掉。
6、那是一个晚上，因为要放这种所谓“高价值”的活物，白天，如果面对很多人，还真的不好意思，于是就在晚上放吧。晚上大约8点多了，快九点，依稀还记得时间，因为西站南广场的莲花池公园晚上有个静园的时间，秋天的时候，大概就是晚上9点左右，我是特意找的静园之前，人最少的时候去的。
7、那天，还有很大的风，秋天了，北京的风还是很大的，晚上，夜幕早已降临，公园里人很少，路上我没有看到过别人，一路走到湖边，我还从办公室带来了一把剪子，用来剪掉捆在螃蟹身上的很粗的绳子。就要到湖边的时候，我突然发现身后跟了一个人，大概离我有七八米的样子，穿着风衣，我提着装着六只螃蟹的盒子低头走路，发觉到她之后，就加快了脚步，毕竟，大小伙子放大闸蟹，在普通人看来，不免是比较“二”的事，咱们心里素质还是没有那么好的，面皮还是比较薄。
8、可是，我发现，我加快了脚步，她也在加快脚步，身材不是很高，穿的风衣，看出来是位女士，我心想，这么晚了，什么人呢?她也不害怕吗?主动跟着一个陌生男人?
9、不管那么多了，反正只有她一个人，也看不清我是谁，按照计划放吧，我想。我走到莲花池公园湖中间的小半岛边，这是个大的平台，可能是为了表演节目设计的。从盒子中拿出螃蟹，捆扎的好像粽子似的，很可怜，我放到平台上，用剪刀把绳子剪开，那螃蟹就立即把两个钳子高高的上扬，撒腿就跑，逃命的状态，所有的生物都是一样的，对生存的渴求，一样的。那螃蟹，跑到平台的边上，似乎感觉到了危险的降低，感觉到了活的希望了，就停下来，也不在反抗(动物都有极强的灵性，我们在放生的时候一般都可以很清晰的感觉到。)，任由我把它拿起来，丢到水里去。就这样，一只只的剪开绳子，一只只的丢下去。
10、我做这些事的时候，身后跟来的那个女士就一直在看着，我看她身材不高，中等，年龄大概三四十岁，脸盘是圆的，现在只有这些印象了，当时也没有特别注意看，但是，十年后我还能有这些印象，也说明了当时此事对我的印象的深刻程度。她在边上是边看我放生，边赞叹，我还有些不好意思，还解释，说单位发的，实在不会做，也不忍心做，就放掉算了，云云。
二、安徽放生方法
1、她就这么看着，六只螃蟹，从剪开绳子，抓住，放掉，也放了大概十分钟多点，这个人就一直看着，一直赞叹着，直到我放完这六只螃蟹。
2、放完了，我就起身向西门走去，我是从莲花池公园的东南门进来，从西门出去的路线。可是，跟着我的这个人，也应该是从东南门进来，按照路线她应该也往西门走，但是，我起身走后，过了一小会，却发现她没有跟上来，人却不见了!在黑暗的公园里，一个中年女性，到底是为了什么，出现在这里?晚上的公园，一般没有谁会一个人走路，何况是个女性。她跟着我，看完了我的放生，很快就不见了，消失了，不是过路的人，那么她是做什么的呢?
3、此事，因为这个人的突然出现，无理由的出现，又突然消失，无理由的消失，所以，虽然过去了十年，但现在想来仍然是不解，只是觉得是很奇怪的一件事。直到前些日子，我看了别的居士们写的一些文章，也包括哪位摘录的杨洁导演写的他们拍摄电视剧时出现的一些奇怪的事，我也想起了十年前的这桩往事，也就顺手写出，供各位参考。
4、问，法华经举手低头，皆能作佛，佛又于无量劫前，曾说法华，由是观之，无量劫前，曾有所谓佛者，于世度众生矣，众生既种善根于无量劫前，则此曾种善根之众生，至今应皆成佛，或成菩萨矣，则应佛菩萨多而众生少，何故佛菩萨不少概见，而众生滔滔皆是耶，将无量劫前之众生，悉未有举手低头之善根耶，抑种而未熟耶，若曰种而未熟，毕竟至何时而熟耶。今之众生种举手低头善根者，又须历几无量劫能成熟此善根耶，抑永不能成熟耶。
5、答，佛菩萨多众生少，佛菩萨少众生多，此二语，须在佛菩萨所居地土看。譬如乡间小民，只知乡间之平民多，并不知国家辅弼，其多无数也。然世间法不足敌喻，汝何不看华藏海众之多，非佛刹尘数可喻乎。佛能度众生，而不能度无缘者。故有番番示生示灭，令众生番番种，番番熟，番番脱。而众生界无尽故，佛菩萨之誓愿无尽。汝以断灭知见论，故有此种种之问也。其问似乎有理，不知乃众生之情见，渺不知佛菩萨之境界。汝果能一心念佛往生西方，将叹其菩萨多而众生少也。吾故曰，当于佛菩萨之居处看，不当在众生之居处看也。
6、来到雾气浮动的湖边，对岸的白桦树林浓雾覆盖，整个都不见了。隐隐约约中似乎有一个白点破雾而来，无声的，渐行渐方，向湖滨飘来。
从浓雾里冒出来的，原来是一只天鹅，一身雪白丰润的羽毛，上了岸来，用黑色的眼珠瞄了我们一眼；修长优美的脖子往后一伸，将粉红色的嘴巴塞进翅膀羽毛里，像盖了被子一样；这只天鹅，两只蹼插进沙里，就在湖边打起盹来。
7、十个月大的儿子满脸惊诧，圆圆的眼睛一眨都不眨皂瞪着这个比自己还高大的会动的东西；好像呼吸都停止了，然后用肥肥的手指著在打瞌睡的天鹅，回头对我说：“妈妈，鸡！”
8、我点点头，说：“对，鸡！”小小的脑袋，认得出眼前这个东西有一对翅膀、两只脚、一身毛，而把它归类为“鸡”，实在已经是不得了的智慧，我不需要急着纠正他；反正天鹅也只是一种鹅。鹅，也不过是比较优雅的鸡吧！我不急，因为这个湖会一直在那，每天清晨在雾中醒来；这只天鹅，也会一直在那，涉水而来，在沙上小睡。我可以每天牵著孩子的手来看天鹅。
9、台北的老师带著孩子们到新动物园去“课外教学”。记者报导说，孩子们恣意玩弄小动物，追逐孔雀、、丢石头等等，缺少爱生观念，呼吁学校加强教育。我不禁叹息：在一个不爱生的社会里，你要学校怎么教导孩子爱生呢？最早的记忆，是邻家毛毛的母狗生了一窝小狗口，就生在畚箕里头。我们几个小萝卜头兴奋的挤去观看，皱皱软软的乳狗还闭着眼睛，努力的在吸母狗的奶头；那一向凶悍的母狗居然温柔得像蜜糖似的，伸著舌头舐怀里的小把戏。我们每几个小时就摸进去偷看一下。
第二天再去的时候，毛毛的父亲正在咀咒；母狗讨厌，老是生狗仔。他用手把乳狗狠狠的从母狗奶头上扯下来，一手一只，像丢石头一样，往高高的墙外扔出去。扔了一只又一只。我们跑到墙外去找，石头堆上几条摔烂了的小狗，血肉模糊的。
10、有一天，家里开杂货店的女孩兴高采烈的在教室里讲故事：“有一只猫，好肥哦，常到我家来偷吃鱼；我们每次拿扫把打他，都被它逃跑。昨天晚上，我阿爸把它抓到了，四只脚用麻绳绑起来，然后塞进饲料里面……”女孩儿眼睛发亮，尤其得意她得到了我们所有的注意：“然后我阿母和我和我弟妹四个人，一个抓着麻袋的一角，把猫按在地上，那猫咪呜咪鸣叫个不停──然后我阿爸用力坐下去，坐在猫身上──就像这样──”
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