5. 即使到了世界的边缘，也不能解除痛苦。增一阿含经》卷三十八第一经云："马血天子非人时，至世尊所，稽首礼足。他站在一边。当时，天子对世尊说："如果你有这种想法，你能在地上行走，完成这个世界吗？我现在问世尊，我能走到世界的尽头吗？
世尊说："你问这个问题是什么意思？
天子对佛陀说："过去，我曾经去过薄伽梵的地方。当时，梵天远远地看见了我，对我说："来吧，马血天子！没有生、没有老、没有病、没有死、没有结束、没有开始、没有悲伤、没有痛苦、没有苦恼。我在那里又想："这就是涅槃之道吗？为什么会这样？在涅槃中，无生、无老、无病、无死、无悲、无痛、无恼。这就是世界的极限吗？如果这是世界的界限，那它是可以行走的世界吗？
天子对佛陀说： 就像善于射箭的勇士，他的箭没有阻碍，而我的神足也没有阻碍。
世尊说："我问你这个问题，我会如实向你汇报。好比有四个善于射箭的人，他们各自向四面八方射箭，当其中一人射过来时，他想把四面八方的箭都夺过来，这样他就不会倒在地上了。这算什么？天子！难道此人身手极为敏捷？他能使箭不落地。天子知，日月之前，有天子步疾，其速过之，而日月之宫不止、 天子和日月之宫的速度，算起来还不如三十三天的速度快，三十三天的速度算起来还不如炎马天的速度快，这样一来，诸天之神的速度都不如对方。若今有此神德，如诸天，自劫至劫，乃至百劫，而不能穷尽天下之界，故曰，地之方圆不可胜计也。
天子当知，我昔日早已成仙，名为马血，与汝同字，情欲已尽，飞于虚空，无有触动，我于是，神足异于人，弹指之间，以能摄四方之箭，使之不坠。当我有了这只神足之后，我就想，我能用这只神足覆盖世界上所有的疆界吗？我走遍天下，也不能走遍天下。命终之后，我进德修业，成了佛。我坐在树王下，沉思道："昔日经历之事，我本是神仙，但我这只神足却无法穷尽我的神德，那么，我又该以何种神力来开拓我的境界疆域呢？当时我就想："我一定要走圣贤八品的道路，这样才能了却生死界限。
他所说的圣人八品之道是什么呢？它被称为 正见、正治、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。天王 了知此八德圣道，方能觉悟无边。过去诸佛沙门，证得无上正等正觉，都是利用贤圣八正道来探究世界。未来出现在世间的诸佛，也正是以这种贤圣之道来圆满世间的界限"。同[增支部]卷 4，第 45 经
解脱生、老、病、死、忧、悲、苦、忧、恼。脱离世间的极端边缘，只有修习八正道才能做到： 正见、正治（正念）、正语、正业、正命、正方便（正勤）、正念、正定。
这不是在别处修行，而是在这七尺之躯中，与六根、六尘以及眼、耳、鼻、舌、身、意六识一起修行。
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