"因果无自性 "与 "找自性 "的 "自性 "一样吗？
学生问："按照因果律，业没有自性，所以业是空的，从因果律的角度怎么解释'无自性'呢？"
"因果无自性 "的说法不错，但这个 "自性 "与 "找自性 "的所谓 "自性 "是一样的。
二者中文名称相同，其实是不同的。正如众生谈 "爱"，但众生
但众生所说的 "爱 "与诸佛菩萨所说的 "爱 "并不相同。
所谓 "缘起无自性"，说的是法界自然的特性。所谓 "无自性 "就是
譬如流水一直流、流、流......下来，当你把它引入你的田地时，它就流进去了。如果它有自性，它就会说："你给我多少条件，我才流进去......"，"你按照我的意思讲，我才流进去......"。
因此，法界的本质是无条件地流动、变化，以滋养众生。"如果有自我，就会变成 "如果你服从我......我就会对你好！顺我者昌，逆我者亡......" "如果你崇拜我这个太阳，我就会对你好；如果你不崇拜我这个太阳神，我就会不理你......" 然而，这还是小事！如果有 "自性"，有人甚至认为，如果你这样批评和辱骂我太阳，我太阳神就会用太阳神之箭射杀你....。
"无私 "即 "无我"，它与业力同在，然后流动变化。这杯水，如果你把它放进一个圆柱形的钢杯里，水就会在钢杯里变成圆柱形；如果你把它放进一个方形的杯子里，它就会变成方形；如果你把它放进任何业力条件下，它就会变成任何业力条件下的水。它随着因缘变化，这就是所谓的 "无我"。
空的空间、空气、流动、流动......都是一样的，它随着业力不断变化。它不会说："这是我在中国大陆的空气，我不能流到台湾......"。不是这样的！空气，空气，没有边界，没有海峡。因此，在我们的精神修行中，我们必须来到 "无我 "的世界，意思是 "无我"，就像我们必须来到 "无我 "的世界一样。
至于如何发现我们的 "自性"，"自性 "一词不同于上文提到的 "自性"。这个 "自性 "指的是我们每个人的良知和本性。
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