一、放生怎么样才算如理如法
1、
问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何苦浪费金钱？我看过有些放生的动物死在荒野，没有什么意义！
2、答：任何一种有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能，伤残之人，落于荒郊野外，自有其求生之道，损伤的异类畜生亦然！
3、你只看到少数不幸死在荒野上的，你可曾想过还有更多更多的生物，经由放生的善举早已回归自己的家园，悠游自在，安享天年了！只是因为你没有看到，便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗？
4、纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的怀抱之中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中！
5、1997年，65岁的稻盛和夫因身体不适住进医院，经诊断为胃癌。手术进行得很顺利，然而身体上的癌细胞虽然被切除了，精神上的苦闷却不能随着手术刀的起落而烟消云散。在日本，稻盛和夫有经营之圣之称，他一生都在奋斗，经他亲手创办的两家公司京瓷（Kyocera）和第二电电（KDDI）都进入了世界500强。事业上的成就以及对社会的功绩都使他无愧于“圣人”的称号，但是亿万的财富却不能够让他回答这样一个简单的问题：人生的意义究竟是什么。
6、两个月后，稻盛和夫刚刚走出医院大门，就迈进了京都圆福寺的庙门，他辞去了公司的一切职务，告别了风尘俗务，剃度出家，被赐法号“大和”。一生笃信佛教的他想通过修行，寻找到心中的答案。
7、在寺院里，他不再是“圣人”，而是成了一个和芸芸众生一样的普通僧人。虽然他拥有的金钱可以买下很多个这样的寺院，但他在这里没有任何特殊的地方，一样的僧舍，一样的衣服，一样的食物，甚至身体尚未恢复，也要手捧托钵，到附近的人家，挨门挨户地去化缘。
8、那是深秋的一天，天气已经有了冬天般的寒冷。稻盛和夫身着青布袈裟，头戴竹斗笠，光着脚，穿着草鞋，走进村落，一家一家地站在门前诵经、请求布施一些钱和米。托钵化缘是一件苦差使，从草鞋里露出来的脚指头被沥青划破渗出了血，他强忍疼痛，化缘了几个小时。
9、黄昏时，稻盛和夫拖着筋疲力尽的身体、迈着沉重的脚步踏上回程。返回寺庙，要穿过一个公园的大片树林。风吹过时，便有很多落叶如蝴蝶一样飞舞着飘落下来，隐没在地上厚厚的一层落叶里，融为枯黄的一片。眼前晚秋的悲凉，不禁让稻盛和夫想到了人生的境遇，他忍不住叹了口气。
10、这时，马路对面一个正在扫地的老婆婆放下手中的扫帚，径直向他走了过来，伸手从里边的衣袋里，摸出一枚一百日元的硬币，递到了稻盛和夫的手里，说道：“你是修行的出家人吧，你的肚子一定很饿吧，这个你拿去，买点面包什么的填填肚子。”
二、长春哪里能放生鳝鱼
1、当一只苍老的手，把一枚硬币塞进手里的瞬间，稻盛和夫就像全身被电击一样，激动得全身颤抖，眼泪一下子就流了出来，他体验到了一种从未有过的幸福感。也就是在那一瞬间，仿佛醍醐灌顶般，他突然感觉自己开悟了，达到了一直所苦苦追求的幸福的境界。稻盛和夫后来描述当时的感受说：“那种感觉无法用语言表达，这就是幸福的至高境界。那种泪流满面的幸福，不是用脑来感觉到的，而是全身的细胞都能感觉到，这可能就是内心开悟的人能够感受到的幸福吧。”
2、不久，稻盛和夫就离开寺院，还俗了。他现在有了新的使命，他要把一种活法和善的理念传扬下去。如今，年已77岁高龄的他依然奔波在天上地下的旅途中，奔波于人们心灵的世界里。
3、稻盛和夫最不缺少的东西，可能就是金钱。区区一百日元实在微不足道，然而那个看上去生活并不富裕的老婆婆，却毫不迟疑、也不见丝毫傲慢地对他人流露出的悲悯之心，却让一辈子在钱海里打交道的“圣人”彻悟人生的幸福。在这个世界上，金钱对于人生的意义，并不能以多少来衡量，关键是其中含有多少爱意与善念。感受别人给予的爱，接受别人爱心的馈赠，何尝不是一种存在的价值呢？我们活在世上，需要温暖别人，也需要别人的温暖，只有相互的心都有温度，这
4、放生，表面上看起来，我们是在利益那些即将被屠杀的生命，但是仔细思维，何尝不是那些生命在成就我们？在《大圆满前行》中，上师一再要求我们观想生命无常、轮回之苦、因果业报等等，就是要我们去感受生命所要承受的痛苦和烦恼！没有这些观想和感受，我们就升不起强烈的出离心和菩提心。
5、不做这样的观想，我们就感受不到轮回是最苦的。我们都明白这样的道理：一切有情众生终究是要死的，那种觉受是痛苦的，毫无快乐所言。特别是一切有情众生在无量劫的轮回中，都做过我们的父母亲，他们都曾经用最好的食物喂养我们，用最真挚的爱呵护我们。但是因为无明造业，无量如母有情众生至今在轮回之中，他们或在地狱道、或在饿鬼道、或在旁生道受苦。
6、我们可能无法去救度在地狱道和饿鬼道的众生，但是在旁生道的一些有情众生，我们还是有能力去救度她们的。这就是放生的意义。如果我们救得了一些生命的话，且不说是有无量功德，就算报累生累世的父母恩情，放生也是极为有意义的一件事情。
7、在经论上有这样的讲述：说放生的功德，简单来说，放一条生命，五百世没有障碍，平平安安的，很顺利的。从最起码的轮回的功德来讲就是这样。从真正的功德来讲，我们放生的时候，一定要发很大的菩提心，就是让一切众生得到解脱和快乐。这样发心，放生的功德就更大了。比如放了十万生命，就是参加放生的每个人都放了十万生命，这个功德就一直到解脱前都用不完的。
8、再有，我们放生和佛菩萨修行的功德来比较，做的功德小。可是我皈依以后发菩提心来做功德，这个功德就如同一滴水放到佛菩萨修行功德的大海里去了。知道吗？一滴水放进大海里，如果这一滴水能够用完的话，直到所有的大海水都用完，这一点点的水才用完。任何佛教团体或个人，都应大力提倡放生。因为放生是将马上要被杀害的众生，从命难中解救出来，免除众生的恐惧与痛苦（无畏施）。同时增加了自己的慈悲心，因此功德很大。可以说放生包含了整个六波罗蜜。作一个大乘佛法的修行人，不仅仅只要求做到不伤害众生，还应尽自己的力量，以实际行动来帮助一切众生。
9、基于因果的定律，放生不仅能增加自己的福报，消除道障，并创造出许多善缘。如果我们有违缘或病痛，自己又没能力解决，最好的办法就是去多放生。
10、4月19日，沅陵县森林公安局五强溪派出所接到知情群众举报，称有人在非法买卖野生动物。接报警后，五强溪镇政府连同沅陵县森林公安局五强溪派出所工作人员立即驱车赶往巡查，在五强溪镇至七甲坪镇的公路旁收缴果子狸1只、竹鸡11只、眼镜蛇18条等一批重点保护野生动物，并全部放生，让其回归大自然。且依法对贩卖人员进行了训诫。
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