汝等有心，秉持佛道，此法门，于我灭度后，示现末法，令一切众生，了悟此义，不见魔道，自消罪业，护持救度，消息魔缘，令身心，入佛知见，从始成就，不被转移。
此结之宣示，即是末法。以五阴魔以妄想邪见为本，以自我为中心，自相残杀，故世尊嘱咐弘扬末法，令众生了悟法义，使其不见魔之自罪。若非此五阴摧魔法门，不可能救闻魔缘，入佛知见。若能以正知正见修持此法门，则可自始至终成就无上佛道，永不误入歧途。心外取法是错误的道路。
两佛同体
这就是法门，是过去诸佛微尘数劫中，心性开悟，证得无上正等正觉时初悟的法门。
如此一来，诸佛皆得无上大道。这就是五阴除魔法门，在过去的三摩地劫中，无量诸佛亲证此法门，乘此法门而深悟，入佛正知正见，证得无上菩提大道。
三阴圆满
如果意识之阴已尽，那么你当下状态中的所有根都将被相互利用。从互用中进入菩萨的金刚干智圆满境界，如净琉璃，含宝月，超越十信、十住、十行、十回向、四加行、 十回向、四加行、金刚十地菩萨行、等觉圆满行，进入佛的妙庄严海，圆满菩提，回归无上。
这个结论说明阴已尽，功已成。识阴既破，则现前六根不再阻滞，见闻觉知可以互用，从菩萨金刚干智（即金刚心平等性）互用。此上所说智根行人，识阴一破，便不历诸位一超直入，圆证佛果，以地藏清净真心本无迷惑而开悟故。只因一念妄想为无明之相所生，真妄合成阿赖耶识，变色法心而成五阴众生。今归真妄以金刚如幻三昧照破八识根本无明，即转生死为涅槃，故不经过一念之位即证无上菩提。观音耳根圆通，生死灭尽，寂灭现前，顿时超脱世间与出世间。既然识阴已破，入等觉金刚，则生相无明已破，妙觉佛果已证，不必再去悚第四世先佛授记
昔第一佛毗婆尸佛，悟析微妙魔事，魔境现前，你能了悟，洗去心垢，不堕邪见，阴魔消灭、 天魔被消灭，强大的鬼神逃走，妖魔鬼怪不再生，直到发菩提心时，什么都不缺，劣根性增强，在大涅槃中，心不乱。
这是佛陀第一次向行人传授五阴魔心法。修行禅定中的微细魔事，是历代诸佛在止观修行中的亲身经历，现在将五阴魔心法传给末法时代的修行人，就是为了让修行人能够提前认识和辨别，一旦魔境现前，就能清晰辨别，不堕邪见。魔境一除，心无邪见，妄念不生，心无迷惑，方能达到菩提涅槃。
若末世昏沉众生，不识禅定，不知说法，乐修三昧，恐与魔同，劝汝持佛冠陀罗尼咒，若不能诵，写在善堂，或带在身上，诸魔不能动。要恭敬仰慕十方诸佛的究竟修为，这是最后一个例子。
这是强调密宗修行的功用。末法愚痴众生，不能辨别禅定中种种微妙差别妙法，又不知佛说的五影魔销心法，虽乐修三昧，却难免被邪魔迷惑。应教持我佛顶咒，此是佛心印，十方佛心究竟修法门，凭佛心咒力，一切魔不能动。释迦牟尼佛大慈大悲之心，嘱咐恭进弘宣，宣扬末法众生，依教奉行，成就菩提。这确是佛陀最后的方便譬喻。(分析五阴魔后）
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