◎ 禅 心
依照《中阿含经》，很久以前有轮王出世，名叫顶生，奉持斋法并修行布施，国中有贫困的人就给他财物，后来经历很长时间，然而国中还是有贫穷的人，又没有给他财物，因穷就偷盗别人的财物，被主人捉拿捆绑，送到刹利顶生王的地方，说：“天王，这个人盗我物，希望天王治他的罪，王问那人说：“你真的是偷盗吗？”那人说：“确实是偷盗，因为贫困啊，若不偷盗就无法自济。”王就出财给他，告诉偷盗的人说：“你回去以后不要再这样了。”
从那以后，人们就有这样的念头：我们也应盗取别人的财物。于是竞相偷盗，都找理由是贫困而无法生存，因为偷盗而贫困，因为贫困而真的偷盗，所以人的寿命减少外貌变凶恶，父亲寿命八万岁，儿子寿命四万岁，当人的寿命四万岁时，有人又偷盗送到国王那儿，王听完就有这样的念头，若我国中有盗别人的财物，就出财物给与这样的盗贼，导致盗贼增多。我现在宁可用暴力，若我国中有偷盗的，就捉拿来高标下砍头，有这个念头以后就敕命天下施行，从那以后物主捉拿盗贼后就砍头，因为贫困而偷盗者很多，被杀的人就多了，所以人的寿命减少，外貌变凶恶，父亲寿命有四万岁，儿子寿命才二万岁。人的寿命二万岁时，那时盗的人就有这样的念头，王若知道实情，或者鞭打我，或者罚钱，我宁愿说谎话欺骗国王。因为谎话，所以那人的寿命减少外貌变凶恶，父亲寿命二万岁，儿子寿命一万岁。人的寿命一万岁时，人开始有嫉妒，邪淫也开始增多，所以那人的寿命减少外貌变凶恶，父亲寿命一万岁，儿子寿命五千岁。人的寿命五千岁时，很多人非法欲恶贪邪法，所以父亲寿命五千岁，儿子寿命二千五百岁。人的寿命二千五百岁时，很多人两面挑拨、说粗话、花言巧语，寿命减少外貌变凶恶，所以父亲寿命二千五百岁，儿子寿命千岁。人的寿命千岁时，邪见开始增多，于是那人的寿命减少外貌变凶恶，父亲寿命千岁，儿子寿命五百岁。人的寿命五百岁时，那时候的人不孝父母，不能尊敬沙门梵志，不行顺事，不作福业，所以父亲寿命五百岁，儿子寿命二百五十岁，有的二百岁。现在若是长寿，有的百岁，有的不到百岁。
佛告诉比丘说：“未来很久以后，人的寿命十岁，女生五月即就出嫁，人的寿命十岁时，有谷名稗子，为第一美食，把糠粮作为上等食品，酥油酥蜜甘蔗一切全都没有，只有行十恶业道的人为人所敬，都没有善心，母对自己的孩子有害心，子对于母也有害心，父子兄弟姊妹亲属，彼此都有害心。人的寿命十岁时，有七天刀兵劫盛，若捉草即化成刀，若捉樵木也化成刀，各各相杀，刀兵劫过七天就停止，那时也有人生惭耻羞愧厌恶之心。那人在七天的刀兵劫时，就入山野在隐处躲藏，过七天以后从山野于隐处出，互相看见生慈愍心，就好像慈母只有一子久离别，远来相见，相互爱念，就说这样的话：诸贤，我现在相见得到安隐，我们由于坐生不善心，让亲族死尽，我们宁可共行善法，远离断绝杀业。行善法以后，寿命开始增多，外貌转好。寿十岁人，生儿子寿命二十，寿二十人又有这样的念头，若求善的人寿色转好，我们应可行善，别人不给的东西不要拿，以后寿就开始增多，人生儿子寿命四十岁，于是远离邪淫，践行这种善行以后寿色转好，人生儿子寿命八十岁，于是远离说谎话，践行这种善行以后寿色转好，人生儿子寿命百六十岁，寿百六十以后，于是远离两面挑拨，践行这种善行以后寿色转好，人生儿子寿命三百二十岁，于是远离说粗话，践行这种善行以后寿色转好，人生儿子寿命六百四十岁，于是远离花言巧语，践行这种善行以后寿色转好，人生儿子寿命二千五百岁，于是远离贪婪，践行这种善行以后寿色转好，人生儿子寿命五千岁，于是远离怨恨之心，践行这种善行以后寿色转好，人生儿子寿命一万岁，于是远离邪见，践行这种善行以后寿色转好，人生儿子寿命二万岁，于是远离非法欲恶贪行邪法，我们宁可离此三恶不善法，践行这种善行以后寿色转好，人生儿子寿命四万岁，寿四万岁时，孝顺父母，尊重恭敬沙门梵志，奉行顺事，修习福业，见后世罪，践行这种善行以后，人生儿子寿命八万岁，人的寿命八万岁时，此阎浮洲极大丰乐多有人民，村邑相近，女年五百岁才出嫁，只有七病寒热大小便利淫欲饥渴老等，更无余患。时有王名螺，国转轮王，聪明智慧，有四种军整御四天下，七宝千子具足，端正勇猛无畏能伏他众，统领大地乃至大海，不以刀伏，以法教让得到安乐。”
摘自《白话法苑珠林》标签：