一、什么时候是放生日的日子
1、从理论上来说，黄昏时分，大气内的氧气浓度最高，人的感觉最为灵敏，协调能力最强，体力的发挥和身体的适应能力最强，并且这时血压和心率既低又平稳，确实是适宜锻炼的好时段。但是，这并不表示一天中的其他时间就不适合运动。
2、此外，对于都市中的上班族来说，黄昏时分有的正在加班，有的正在匆匆忙忙往家里赶，正是忙忙碌碌的时候，让他们每天挤出一个小时做运动，非常不现实。
3、运动时间够不够、运动方式适不适合自己，有一个很简单的测量办法：如果运动一段时间后，精神饱满、食欲很好、睡眠质量佳，早起测量脉搏，每分钟跳动次数和以往差不多或变缓，那么恭喜你了，这说明你现在的运动量和运动方式非常适宜；反之，如果运动一段时间之后，经常犯困、睡眠不好，早起测量脉搏，每分钟跳动次数比以往多6次以上，这表示你的运动过量了，应该在医生的指导下进行调整。
4、此外，运动量也切忌一成不变。比如跑步，一开始时间应该短一点，速度慢一点，身体适应一段时间后，再逐渐延长跑步时间、让速度更快一点。
5、午后的珠海，阳光并未过分灼人，少有几丝云朵，安然卧在湛蓝帐幕下，稍稍打着盹儿。娴静的前山河，流缓水匀。耀眼的波光之上，无辜的小生灵们，喜获新生，重归大自然的怀抱。又或者，是伫立岸旁，倚栏垂目的我们，重拾着心灵的善根。
6、一天以前，它们的家还在那泛着翠萍，藏着水草的河流。或跃出水面，或潜游河底，一摆尾，一弄首，安享着大自然与生俱来的自由。
7、一小时以前，它们还在那拥挤着死亡的恐怖的水箱里，拼命地抢夺着可怜的氧气。近旁，是沾满血腥的屠刀与砧板，以及，含笑的卖鱼人。
8、一分钟以前，它们从我的手中挣脱开来，迫不及待地跃向重生的殿堂。短短一天的时间里，生命仿佛已历了一世轮回。
9、我问师兄，放生时应该念些什么。他告诉我，就念“阿弥陀佛”吧，这些生灵是有灵性的，听到你念佛号，会游回来的。
10、我并非学佛人，只懂得念一句“阿弥陀佛”，于是在心中默念着佛号，然后轻轻放手，将这个小生灵送回故乡。但它们，并未急着离去，而是在远处停留，或是快速地向岸边游来，似乎果真应了那句话：它们也是懂得感恩的。
二、南京放生组的联系方式
1、望着它们戏水的自在，思绪飘转……
2、依六道轮回说，它们前世也是为人的，只是在世时业因太重，今生才会堕入畜生道。而畜生道的众生，是没有智慧的，不能通过修持佛法来求得解脱。一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。
3、然而，一切众生皆有情，莫论为人，或为畜生，都应是平等的。六道众生，不同的只是智慧的多寡，与生命的寿夭，相同的，却是求生的渴望，所以没有谁能主宰谁的命运。而我们今世为人，既得此身，又具智慧，更应好好珍惜，勤加修持，才能不负此生。
4、又闻：“凡所有情，无非即汝。”试想一下，若是世间无鱼，无河，是否我们就无处去放生呢？其实不然，世界只不过是心的产物，我们所见到的一切，都是自己的照影罢了。如此说来，我们放生的又何尝不是自己呢？若是眼中有鱼，便不是放生；若是手中有鱼，也不是放生；若是心中有鱼，更不是放生；只有心中无鱼，才是真放生。
5、遥记初时在宝通寺，旁有一“斋堂”，诸多菜肴，以面粉作鱼肉状，几于乱真，于形之外，其味甚似。向佛者忌杀生，八戒之首也。生者何物？相也。佛祖并不曾有相，世人立像以尽相，拜佛像以为向佛，虽然佛像非佛也。今者以面粉作鱼肉何其相似，若此鱼肉非生也，则佛像非佛，拜无可拜；若佛像即佛，则此鱼肉为生，虽食面粉，与杀生无异。
6、若是无法放下心中执着，放生又有何益？
7、思绪转回，小生灵们都已经散去了，再也寻不见。水面平静如初。我也收拾好行囊，去往来时路。
8、一个偶然的机会,和朋友的闲聊中,我们聊到了放生和海啸的灾难,也想到自己经历放生后的一些改变,内心异常的感动,于是心中萌生记录一点心迹的打算。
9、心灵的律动,很难用笔墨来描述。总的来说,大喜悦甘露般的体验,来源于三世诸佛的悲心,得于善知识的启发与开导,这里,我要先敬礼三世佛陀悲心总集所化现的大悲怙主?圣观自在。敬礼曾为我显现一切行持给予我最大启发的大善知识们!
10、从无始以来,我们曾经无数次的生死轮转,和一切众生,都结下过无量种种的善恶因缘,这一切我们可以迷昧,但不管怎么迷昧,却不能阻止这些善恶因缘的主人终究会找上门来的一天。在我所接触到的好几位缘深的朋友兼同学,他们坚持放生,吃常素,耳闻目染之下,才渐渐开始改变了以前自己对于“素食放生”的迷昧和邪见。渐渐产生意乐和向往。回望来时,迷昧和邪见,想起来是多么的让人惭愧和忏悔。
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