当佛陀向斯拉瓦斯蒂的寂寞花园宣扬佛法时，有一天，他向僧侣们透露:在过去，如果圣王在治理国家时达到七种佛法，他就不会受到仇人和小偷的干扰。七法是什么？首先，这是前国王建造非常高和整齐的城垛的第一个方法；第二种方法是使城门坚固不坏；再者，使城外的护城河又深又宽是使这个城邦永久化的第三条途径；第四种方法是储存大量大米和米粒，使其在仓库中装满；再者，巩固城市的第五个方法是在城市中储存丰富的饲草；第六种方法是在城内准备各种工作人员和各种战斗工具；最后， 他有一个极其聪明和有才华的公爵，他知道人类的感情，知道什么时候惩罚什么时候调整。如果一个城邦有以上七条法律，外敌就无法入侵。因此，僧侣，一个城市的统治者已经实现了上述七条法律，因此外敌无法靠近。
僧侣也是如此。如果能实现七种方法，魔王波旬将无法利用他的弱点。七种是什么？和尚们已经完成了戒律，充满了尊严，但他们仍然害怕微妙的法律，更不用说根本的戒律了。这是僧人成就的第一种方法，这样魔鬼就无法入侵，就像墙壁又高又陡，无法摧毁一样。
第二，和尚！眼根见色尘，不能妄想，不能执着，不能记取。它有足够的优点和美德，它对保护眼根是如此之好。以此类推，耳朵闻声音，鼻子闻香味，舌头尝味道，身体触摸它，灰尘的意义是相同的。我不能偏执，我有足够的意图来清除我的功过而不妄想，我善于保护我的根。如果比丘实现了第二种方法，魔王波旬将无法入侵，因为通往战场的大门非常坚固。
再说和尚！能够听到佛法不会让你忘记，你会一直想着佛法的教导。你可以充分了解你过去练习过什么。这是修道者的第三种方法，使魔王波旬无法入侵，就像城墙外的护城河一样，又深又宽。
和尚们。能修各种方便各种佛法，初善、中善、终善、清净、修梵音，是出家人达到的第四种佛法，就像城墙里有许多稻谷和米粒，让外来的盗贼不敢入侵一样。
第二，和尚！思考第一禅、第二禅、第三禅、第四禅的功德，照着它们去修行，什么都不缺。如果和尚们达到了第五种方法，波旬魔王就无法入侵，就像城墙上有许多柴草一样，外人无法打扰他们。
第二，和尚！事实证明，有四个神脚，他们所做的事情没有任何障碍和困难。如果和尚们能实现这第六种方法，魔王波旬将无法利用它，就像城市中的内战已经完成并充满了工作人员。
第二，和尚！可分为五阴六入十八境界，也可分为因缘所致的十二法。如果僧人能达到这第七种方法，魔王波旬就不能侵入，就像城郭的主人一样，他聪明而有才华，他知道何时关闭，调整和放下。
僧人也是如此，他们已经能够理解阴，抓住它，进入它等等。如果一个比丘能做到以上七种方法，魔王波旬就不能侵入。所以，和尚们！我们应该勤于求真和方便，了解达到阴、持有、进入的十二个原因并清楚地了解次要原因，然后我们可以超越魔法干扰并不生活在其中。和尚！这是学习的方法。
当时，你们僧侣听到佛陀的启示后，充满了佛法和喜悦，并遵循了教义。
典故取自:“加个agama。第33卷。其他法律著作39（4）”
地方性思维
佛陀以保护城市为比喻，教导他的弟子通过七种方法来守护他们的身心:严格遵守戒律，收集六法，学习更多的佛教知识，练习良好的佛法，冥想，练习四神的脚，分别受苦。这种做法可以畅通无阻，不受恶魔的干扰，就像国家城市不是由小偷犯下的一样。《法语句子大全》上说:“如果你像乌龟一样藏起六样东西，你就可以像城市一样保护自己。如果你和魔鬼战斗，如果你赢了就不会有麻烦。修行者闭上他的嘴，并照顾他的思想。如果他不爬上尘土，他就不会发大财，并在未来感受到苦果。凭借扎实的智慧和脚踏实地的实践，你终将实现畅通无阻的解脱。
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