一、生日可以放生乌龟吗女孩
1、江西庐山东林寺举行放生法会
2、大菩文化江西讯2015年11月1日，龙天吉庆，诸佛欢喜，应四众弟子的祈请,江西庐山东林寺举行千人万生祈福放生大法会,海内外四众弟子一千二百余人共聚在东林寺香光讲堂内，随喜参加了一次庄严殊胜的放生法会。
3、春秋两季传授在家居士菩萨戒是东林寺每年重要的法会，现今时至盛秋，东林寺秋季在家居士菩萨戒法会如期而至。来自各地的求戒佛子两千余人以此胜缘，相会在庐山脚下，齐聚于祖庭之内，于10月28日至31日这四天时间里，在大众师父的带领下，进行拜愿、念佛、听法师开示、忏摩等法事活动。于31日上午传戒法会圆满结束，戒子们皆获清净戒体，法喜充满。
4、上午八时许，在香光讲堂举行了此次殊胜的放生法会。众善信双手合颂“南无阿弥陀佛”，现场盛况空前。在放生活动中，人们的爱心也得到了升华，大家用自己的行动实践了爱护动物、尊重生命，培养慈悲情怀，营造了人与自然和谐相处的环境。放生活动跟随三宝如法如律，大家无不法喜充满，当下发心，愿修佛道！
5、放生法会礼请东林寺首座、东林慈善护生会会长本通法师主法。梵呗悠扬，洒净、请圣、忏悔、三皈依......庄严的放生法会依序进行，法会仪轨整肃，如法如律，大众齐声念佛，场面蔚为壮观。法会现场庄严殊胜，梵音嘹亮，众居士虔诚礼拜。
6、古朴悠扬的梵唱声环绕在东林祖庭上空，被放生物命和与会大众同沾法喜。最后四众弟子前往美丽的鄱阳湖，在声声佛号中将被放生物命送回水族，祈愿与会大众：业障消除，福慧增上，高登莲品，共证真常。
7、诸善行中放生第我们都应学习观世音菩萨具有大慈大悲之心，长行菩萨道，放生就是救命。
8、参加放生法会的意义在于以此体会众生平等、物我同体的博大情怀，并且共同带动社会大众具足慈悲心，爱护生命、保护环境、促进生态平衡和社会和谐。
9、放生功德回向参加法会众姓人等，众障得除，身心安泰，福慧增长；回向父母眷属，消灾免难，福慧双增，回向所放生灵，既放之后，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年，速生净土；并愿捕生人等，回心向善，解冤释结。共祈世界和平、风调雨顺、人民安乐！
10、法会结束之际，众法师与在家菩萨们法喜充满。南无大慈大悲观世音菩萨！
二、放生算不算祈福的
1、江西庐山东林寺十月下旬十日闭关念佛圆满出关
2、庐山东林寺2015年十月份一昼夜经行法会圆满结束
3、山东省北朝观世音和弥勒造像考
4、[济南]文史哲，1994年第2期
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6、内容提要：北朝时，现实生活中的种种苦难，使人们对超现实的神力顶礼膜拜，把希望寄托在对观世音和弥勒佛的雕造、供奉和诵念其功德上。山东的北朝观世音造像有显著特点，即不但作主尊，且多作无畏与愿印，究其原因是多方面的。而山东的北朝弥勒造像数量最多，其主要出发点是把对未来的美好憧憬同弥勒所在的佛国乐园联系起来。此时的雕塑造像，大体经历了两个阶段。
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8、北朝佛教造像的主要内容，有释迦、释迦多宝、弥勒、阿弥陀（无量寿）、卢舍那、定光佛、七世佛、三世佛、观世音、太子思惟像等。清人叶昌炽《语石》卷五叙造像云：“所刻之像以释伽（迦）弥勒为最多，其次则定光、药师、无量寿佛、地藏菩萨、琉璃光、卢舍那、优填王、观世音。”他这种估计，于造像年代不全是指北朝而言。
9、日本ｚｈǒｎｇ＠⑴本善隆对北魏在龙门石窟造像作过统计：共造佛像206尊，其中释迦43尊，弥勒35尊，观世音19尊，无量寿10尊⑴。日本佐ｔéｎｇ＠⑵智永《北朝造像铭考》列举云冈、龙门、巩县诸石窟和所传世金铜像的类别数字，列了个北朝有纪年的各类像表，其中释迦、弥勒、阿弥陀和观世音的数字转录如下⑵：
10、北魏东魏?北齐西魏?北周总计
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