一、第一次放生需要做什么
1、问题：我们佛友都在家中二十四小时播放念佛机、VCD，开播比如《地藏经》的录像，这样的动机是为度家人、度无形众生，这样可以吗？
2、大安法师：
3、念佛主要是自念自听，用心去念，念兹在兹，修道就是修心，离开心念，效果大打折扣，念佛机只是助缘，不能成为替代品。因为念佛机是他人的声音，不是你自己的声音。有的念佛堂放念佛机声音甚至比行人的声音都高，在大的念佛机音响中，有的同修或就不出声念，正好掩饰自己的懈怠，放逸，如是念佛何能得到法喜？当然平时播放念佛机让社会人士和家人听听佛号，主要是让他们种点善根，或对念佛产生信心。然这样做时，要恒顺众生，不能让他生烦恼。如果家人要休息的时候，最好不要播放了，他不想听的时候，任何声音对他来说是噪音呀。现在讲以人为本，你得考虑他愿不愿意接受呀，接受的时候不失时机地给他，他不接受不可强加给他。所以度家人也要有善巧方便。慈悲心不是强加于人，你播放个讲经的录像带，也是这样，要想想他愿不愿意听呀，在夜晚休息就寝时，要保持安静的环境，不可把声音搞得那么响，学佛人不应该不顾及他人的心情。首先要懂得尊重对方，你尊重他，他才会尊重你啦。要与一切众生结善缘，他对你有好感，有感恩的心，这时才愿意接受你讲的佛法，缘分没到，慢慢来，所以晚上睡觉都也放VCD是不可以的。
4、至于播放录像带子度无形众生问题，亦无什么根据。如果你有救济众生的慈悲心，应从自身作起，以至诚恳切心，以诵经念佛功德至心回向给无形众生，这样比放磁带录像带更有效果。因为当下至诚一念可通法界。还是应向内心求，不必拘囿于外在的形式。更重要的是念佛先解决自己的生死问题，待往生净土华开见佛，得无生法忍后，才真正有能力救度一切无形的众生。至于无人的时候，不断播放讲经带子，或会影响他人休息，亦是万万不可的。
5、好，乌龟用意在中国古代传说，麒麟、凤凰、龙和龟这四灵是瑞兽，都是吉祥，仁寿的象征，但是前三灵全是虚构的图腾，并不存在于真实环境里，而且只能为帝贵所用，普通老百姓对它们只能敬而远之。然而只有乌龟存在于现实之中，也只有乌龟最实在，可以与我们长相左右。那么养龟有什么风水作用？什么人适宜养龟？龟都有哪些品种？养龟要摆放在什么位置呢？接下来由陶建国老师给大家说说看吧。
6、龟的风水作用养龟可以改善家居风水，其主作用有如下几点：
7、养龟能起到化煞的作用龟的背部有龟纹，龟纹中心有三格，代表天地人三才，旁边有廿四格，代表廿四山，亦有十格代表十天干。龟纹的底部又有十二格，代表十二地支。奇妙地，一个龟壳的布局，竟包含所有代表宇宙的密码，因此龟被喻为四灵之一。此外，龟壳呈孤型，具有化解煞气，御去直接攻击的意义。如果办公位置有风水中横梁压顶煞气，风水龟则是最好的化解法器。假如工作中遭遇不顺，如受到小人排挤或上司不欣赏自己时，可在办公桌上放一只龙龟，则会得到贵人相帮和上司的赏识，工作上会很顺利。除了在公司摆放之外，同时在家里客庭里也摆放一只，可以相得益彰，发挥更大的作用。
8、加强火运，将阴性邪神赶走龟属火，养龟其实即是养火，也就是补火，对于八字缺火的人特别有帮助，可将阴性邪神赶走，还有防止被人落降的功效。
9、净化空气养一只草龟在家中随处走动，基本上无须喂饲，由于它会吸食空气中的微生物，从而起到净化居室空气的作用，同时也是改善家居风水的方法之一。
10、什么人适宜养龟当一个人运气极差或八字喜火时，命理师会建议该人在家中养龟，让龟随处走动，一方面借助龟壳挡煞和驱走恶运，另一方面可加强火运，将阴性邪神赶走。在古代有些人死后埋葬时，会在棺木下面先放一双龟，才放上棺木，象征阴者到地狱后，可获得灵龟作为交通工具，能骑在龟上翱翔地狱道。
二、厦门何地可以放生鳖
1、龟有哪些品种至于龟的品种要好好分析挑选一下了，因为是养在公司里，肯定没有自己家里来的精心，所以最好挑选皮实，好养的。比如巴西龟，乌龟，黄喉等等。不过真正有讲究，有历史的，还得是咱们中国土生土长的乌龟，最好能找到雄性的墨龟，乌黑透亮，那叫一个精神。
2、龟的摆放位置龙龟有安家、镇宅、避邪、化煞增缘、化是非、化阴气所产生之疾病之用，所以龙头向家内，有赐福之意；龟尾、龟背向外，可挡冲煞之气，也是风水师在风水上是最被喜爱摆设的灵兽!"龙龟"也有"荣归"之意。
3、龟是神性之物，养在鱼缸内的龟，如巴西龟最好摆在需火的方位，或需要阳性的地方如大门四周。火的方位可根据情况来定，如男性要火放在西北方，女性要火放在西南方等。
4、安置在办公桌上、柜台收款机旁，面对门口，或于前方放置一杯水，效果更佳。
5、安置于东方可避免破财、小耗，化解口舌是非。
6、一位微博上的网友问了我一个问题：重病患者可以出家为僧吗？
7、我记得，2007年陈晓旭因患乳腺癌而选择出家，当时在教内就引起过很多议论，因为在佛教里，重病患者是不适宜出家的。由于在家居士不能翻阅出家人的戒本，所以无从知道戒律里是怎么要求的。
8、我看到这个留言后，就请教了几位法师，几位法师分别做了回复。现辑录如下：
9、想要出家的人，需要身体健康，不能犯有重病，也不是为了治病而出家。这条要求的依据在《四分律》卷T22-808下-809上。
10、尔时摩竭国界五种病出，一者癞，二者痈，三者白癞，四者干痟，五者颠狂。彼国人有此病者，皆诣耆婆童子所语言：“唯愿见为治，我等当与如是如是财物。”耆婆童子报言：“我不能治汝。”时病者复语言：“唯愿救济，我等当以家一切所有，身及妻子供给使令。”耆婆报言：“我不能疗治汝患。”时诸病者自相谓言：“此人意正，必不与我等治病，我曹当往至彼所欲乐治处。”时诸病者来至僧伽蓝中，语诸比丘言：“我欲出家学道。”时诸比丘辄度出家……既得除差已，皆还休道……时耆婆闻已不悦，即往世尊所，头面礼足在一面坐，白世尊言：“昔我先疗治众僧病，故舍王事。而诸比丘度五种病者，癞、痈、白癞、干痟、颠狂。唯愿世尊见悯，为诸比丘自今已去勿复度此五种病者为道。”尔时世尊默然可之……自今已去，不得度五种病人授具足戒，若度者当如法治。
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