一、杭州哪里放生虾比较好
1、云南金龙寺开展扶贫关爱本乡民族大学生捐资助学活动
2、大菩文化云南讯8月4日，云南沧源金龙寺开展扶贫关爱地方民族大学生捐资助学活动。资助勐角民族乡大学生59人，圆了少数民族学子的大学梦。
3、金龙寺住持祜巴提卡达希长老在沧源自治县佛教协会培训中心教室围绕“散播慈爱”、“心怀感恩”、“行善培福”、“付出努力，梦想成真”进行开示。教育和引导大众要恭敬与谦让，知足并感恩，若想被人尊重，先去尊重别人；若想被人理解，先去理解别人；若想被人宽容，先去宽容别人。
4、祜巴长老鼓励新时代大学生孝敬父母师长，珍惜上大学的机会，努力提升文化修养与道德水平。
5、同时也要学习佛教经典“诸恶莫作，众善奉行”，将佛法的思想精髓与日常生活学习、做人做事结合起来。
6、希望大学生设立远大理想，勤奋刻苦学习，脚踏实地，不畏惧困难，不半途而废。要懂得无私奉献，知恩感恩，做一个有益于社会、有益于国家、有益于佛教、有益于民族、有益于众生的贤善之人。在将来成才之际，力所能及之时，积极帮助需要帮助的人，用实际行动回报社会、家乡与国家。
7、愿学子们一切随愿所成，圆满无边
8、随后，学子们围坐在一起，分享即将上大学的憧憬，相互交流心得体会。大家纷纷表示，无量感恩，今后一定好好学习，
9、不断提高自身素质和水平，存好心、说好话、行好事、做好人，用实际行动尽一切努力争取成功。
10、在此次的交流学习中，大学生们获得了更多的动力去迎接新学期的到来。
二、香港放生有哪些地方
1、最后，金龙寺全体僧众用巴利语祝福大学生们，身心健康，拥有明亮的智慧，身边充满善知识，一切随愿所成，圆满无边。
2、云南傣族、布朗族、德昂族和部分佤族、彝族村寨人民普遍信仰南传上座部佛教，日常生活与佛教也是息息相关，结夏安居节与解夏安居节作为南传上座部佛教的重要节日，直接影响着傣族人民的起居、生产、生活以及风俗习惯。
3、在傣历九月十五日左右，刚好夏种完毕，进入雨安居，雨安居终了，稻谷成熟，开始收割。安居期间，是云南南传上座部佛教出家僧众修行最严格的时期，也是傣族民众净身修行，感恩佛、法、僧、父母、师长的最好阶段。
4、结夏安居：结夏安居节，也称“雨安居节”，傣语为“毫瓦萨”（Haovssa）“毫洼”“进洼”。是云南傣族、布朗族和部分德昂族、佤族、彝族等信仰南传佛教的共同传统节日，节日来源于古印度佛教雨季安居的习惯，类似中原佛教的“结夏”。时间一般在傣历九月十五日(农历六月中旬)，如果傣历有两个九月份；一般在傣历第二个九月十五日（在农历七月中旬），历时三个月。
5、“毫瓦萨”（Haovssa）来源：在佛陀在世的时候，由于在当时印度雨季的时期，社会农民都在生产，种植，僧侣们去托钵，回来的时候身上到处是泥，又把人家的稻谷给踩了。所以有人向佛陀反映，佛陀得知此事后，内心感到不安。为了避免僧团游行乞食的困难，不受蛇类蚊虫的侵袭，以及避免伤害到草木虫蚁，踏坏百姓们的庄稼，佛陀便把佛徒们都集中起来，规定在这三个月内不许外出托钵乞食，在佛寺好好修行，弘扬佛法，故而定制此规定。这就是“毫瓦萨”（关门节）的来源。由于傣族全民几乎信奉“南传上座部佛教”，南传佛教节日与傣文化民俗节日相结合，就形成了傣民族的重要节日“毫瓦萨”关门节。
6、“毫瓦萨”一般分为三天，节前头天主要是打扫寨主周围环境，家家户户打扫卫生，做好丰富的菜饭，备下各种各样的水果，花样繁多，琳琅满目。僧人在这天清净佛寺，准备一些佛事活动。
7、节日第一天，清晨，各村寨的佛寺击鼓为号，告诉人们节日已到，吴巴索（男善信）、吴巴西嘎（女善信）齐集佛寺斋僧献佛，礼请比库长老加持祝福，举行三皈依、受持五戒、八戒、禅修、闻法、滴水做功德回向！
8、中午00-00时，汇集中心佛寺（总佛寺），众长老、比库受持清静吴波萨塔巴帝摩卡进行自恣。这是为了折服无耻之人、善行比库的安住，为了防护现法诸漏、后世诸漏，为了未生信者生信、已生信者增长，为了正法住立、资益于律。下午00-00“赕坦”（献经书）讲经，念经活动。晚上，在家信在佛寺进行“毫瓦萨”雨季安居仪式。年轻人男女，还有很多娱乐活动，如:敲象脚鼓，跳舞，唱歌等等。
9、“毫瓦萨”第二天，各佛寺全体僧侣举行“嘎拉洼甘朵苏玛”（行礼，示恭敬、孝敬、感恩之意）。先礼敬佛陀，后敬拜佛寺住持大长老，聆听尊者开示，再向佛陀忏悔，最后沙玛内拉受十戒。借着吉祥的日子，众人礼敬父母，忏悔过错，怀着恭敬的心继续前行。
10、“毫瓦萨”第三天是庆祝欢乐。亲戚、朋友互相走访，团聚，年轻人向长辈“甘朵苏玛”行礼，示孝敬、感恩之意；长辈为儿女、子孙，念祝福经，赠吉祥语。
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