一、武汉放生池在哪里
1、早年——也就是说五十多年前，被称“北京人”的人要具备四条标准：“一口京腔，两句二黄，三餐佳馔，四季衣裳”。这里说的“佳馔”，不看值多少钱，要个有滋有味，比如说伏天喝碗热豆汁就一口虾油辣咸菜，喝得汗流浃背，浑身痛快，总共花不了两角钱，却也算“佳馔”一餐。
2、为什么举例子单说豆汁？因为喝豆汁纯属北京人的专利。京外有地方管豆浆叫“豆汁”，有位山东人初到北京，看见招牌上写着“豆汁”，就进店要了一碗，喝了一口眉头紧皱，勉强咽下去后招手叫来店员很客气地小声说：“这豆汁别卖了，基本上酸了。”那伙计说：“好说您哪，不是基本上酸了，根本上就是酸的，这豆汁跟您山东的豆汁不是一码事您哪！”所以是不是北京人，测验方法就是叫他喝一口豆汁，若是眉开眼笑，打心里往外满意地嘘口长气，就是地道北京人；若是眉头紧皱，嘴角直咧，甭问这是外来户。那伙计说得不假，北京豆汁跟山东豆汁根本不是一回事。
3、山东豆汁就是黄豆做豆腐的浆水，看起来白中透黄，喝起来香中带甜。北京豆汁看起来颜色灰里透绿，喝起来味道又臭又酸。可一旦喝上道，就有其味无穷之叹，就如同洋人吃臭“吉斯”一样，吃不惯者难以下咽，甚至作呕，吃上瘾的一天不吃就觉着欠点儿什么。因此当年东安市场的小店“豆汁何”名声一点不小于隔壁大饭庄东来顺。穿着华贵、坐着私家轿车专程来喝五分钱一碗豆汁的，大有人在。北京豆汁是怎么做的？怎么单出这种味道？
4、北京豆汁根本不是故意做的，它是用绿豆做粉丝、粉皮的下脚料！纯净的淀粉拿去做粉丝、粉皮；剩下青中透绿的下脚料，放在一边令其发酵，待发出酸味来，就成豆汁了。店家以极便宜的价钱买来，经过加工，再作为成品出售。既然已经变酸发臭了，还有什么可加工的？没这么简单。生豆汁不能喝，煮得滚开烂熟，可就又没酸臭味了，怎么办？更老辈的北京人发明了好办法：把生豆汁买回去也来一次沉淀，见细碎的固体颗粒物都沉底了，就把上边发过酵的绿色汤水，放进锅里煮。待汤水见开，立马舀一勺沉淀物投进去，一次只加一勺，再开再加，这就叫“勾兑”。要加多少勾兑出来才不浓不淡，臭中有香，酸得可口？这里就大有学问。要不然当年尽管有走街串巷推着车卖生豆汁的，人们还是宁可多花两大枚进豆汁店去喝呢！一来是店里有专门搭配豆汁吃的焦圈，二来是买回生豆汁很难勾兑得可口。
5、其实店里豆汁进价本儿低，卖的也不贵。五十年代，著名的店家如豆汁何、豆汁徐、豆汁张，一碗豆汁也只卖几分钱，加上俩焦圈也不过两角大洋。便宜归便宜，可北京人并不只为了省钱才喝豆汁，就为的找这一乐。北京人喝豆汁不分穷富，你到“豆汁何”、“豆汁李”门口看看，既有趿拉着鞋手里掂着铜板来喝的，可也有袍子马褂衣装坐包月车来的。既有膀大腰圆卖力气挣饭吃的体力劳动者，也有穿长衫别钢笔的文化人。十多年前，不忘城南旧事的林海音先生从台北来到北京，舒乙和我问她：“您几十年没回来了，有什么要我们帮忙的事吗？别客气！”她说：“别的事没有，就想叫你们领我去喝碗豆汁。”我跟舒乙就领她去了“炎黄美食城”。吃其他小吃时挺谦逊、挺稳重，豆汁一上来她老人家显出真性情来了，一口气喝了六碗她还想要，吓得我和舒乙连忙挡驾说：“留点肚子明天再喝吧您哪，别吓着我们！”她说：“这才算回到北京了！”我说：就凭这一点，林家六婶就既是台湾人，又算得地道老北京！
6、云居寺位于北京西南郊75公里的房山区境内，因藏有万千珍贵的佛教石刻经板而著称于世。刻成这些石经，从隋至明历经千年，是我国继万里长城，大运河之后的又一浩大工程。堪称世界上最大的石刻图书馆，向有“北京敦煌”之誉。
7、云居寺依山而建，坐西朝东。寺分三路，中路佛殿五层，六进殿宇，南北两路建有僧房客舍之行宫院落。寺旁南北对称耸立着外形、结构迥然不同的两座辽塔，俗称北塔和压经塔。门前有杖引泉流过，清泉垂柳，自然环境颇为幽美。寺东北l．5公里处是石经山，本名自带山，唐时名涿鹿山，当地俗称小西天。海拔400米，山腰处分两层凿有九个藏经洞。第五洞名雷音洞，是九洞中最大的一个，长宽各约l0米，成不规则方形。四根八角形石柱支撑洞顶。石柱八面共雕有小佛像l056尊，称千佛柱。洞四壁嵌有云居寺创始人静琬法师早期所刻经板l46块。l981年ll月27日，在雷音洞拜石下地穴内发现明代石函，函内有以函套函方式密封的佛舍利。
8、云居寺于隋唐时代由幽州智泉寺静琬法师创建，历代屡有修葺扩建，成为规模宏伟、僧侣众多的巨刹。唐代分上寺及下寺，上寺在石经山上，下寺即今云居寺。辽金时代云居寺因刻石经闻名，故有石经寺之称。明代因石经山东麓建立东峪寺，又因云居寺居山之西，故亦称西峪寺。清初又改称西域寺并保留云居之名。抗日战争时期云居寺毁于战火。
9、1956年，中国佛教协会和有关部门一起开始对房山石经进行全面调查、发掘和整理工作，前后历时三年，先后从压经塔下地穴和石经山九洞中，清理出自隋至明朝的刻经石板14000多块。1961年3月4日云居寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
10、云居寺不仅以石刻经板闻名于世，古时亦有“碑海塔林”之称。近年于云居寺东南、东峪寺西南土丘上，发掘出中峪寺部分石刻及遗迹。石刻文字表明，中峪寺为辽代所建，有塔林数百座。除此之外，较有名气的有：北塔、南塔、景云塔、太阳塔、开元塔、压经塔、琬公塔、梦堂塔、老虎塔、万人塔、三公塔。这些塔大部分是唐代建造，其余为辽塔。
二、放生需要回向吗
1、云居寺还藏有纸本经两万来卷，绝大多数为明代刻印本和手抄本，内有明南藏、明北藏、单刻佛经、藏文经卷、手写佛经、残卷等。这些是我国仅有的明版经卷，有极宝贵的学术价值和文物价值。
2、木版经，是清代由皇室下令刊刻出版的一部佛教典籍丛书，名《乾隆朝大藏经》。内容极为丰富，是研究佛学、哲学、历史、文学、艺术、翻译工作的重要文献资料。目前世界上只有两部汉文大藏经的经版保存至今，一部是珍藏在南朝鲜伽耶山海印寺的《高丽藏》；一部就是云居寺珍藏的《乾隆版大藏经》。全部版面约重400吨，堪称我国木板书之最。
3、“石经”、“木版经”、“纸本经”都为世上罕见珍品，可谓云居寺“三绝”。
4、在今天下午北京市召开的第116场疫情防控工作新闻发布会上，北京市疾病预防控制中心副主任庞星火介绍，6月14日0时至7时，北京新增新冠肺炎确诊病例8例，与新发地市场有关联，其中1例确诊病例信息正在流调中。
5、病例某男，48岁，河北唐山人，工作单位为北京新发地市场，现住丰台区。12日在疫情溯源采样检测中发现核酸检测阳性，13日出现头疼症状，经专家会诊为确诊病例，临床分型为轻型。
6、病例某男，27岁，宁夏泾源人，工作单位为北京新发地市场。现住北京市新发地经营者乐园。12日在疫情溯源采样检测中发现核酸检测阳性，经专家会诊为确诊病例，临床分型为轻型。
7、病例某男，42岁，河北保定人，工作单位为北京新发地市场。现住大兴区庞各庄镇。12日在疫情溯源采样检测中发现核酸检测阳性，经专家会诊为确诊病例，临床分型为轻型。
8、病例某女，47岁，河北固安人，工作单位为中国太平洋保险股份有限公司。现住大兴区黄村镇。3日到新发地市场采购，11日出现发热等症状，12日就诊大兴区人民医院，核酸检测阳性，经专家会诊为确诊病例，临床分型为普通型。
9、病例某男，57岁，河北安新人，工作单位为玉泉东市场。现住海淀区永定路。10日出现畏寒等症状，13日主动告知社区防控组，由120送至海淀医院发热门诊排查，核酸检测阳性，经专家会诊为确诊病例，临床分型为普通型。
10、病例某男，37岁，河南人，工作单位为北京红花大海碗餐饮管理有限责任公司。现住北京市朝阳区吕家营。4日前往新发地市场购物。8日出现不适症状，先后就诊于御景阁诊所、佑安医院，经专家会诊为确诊病例，临床分型为普通型。
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