一、昆明何地可以放生甲鱼
1、法界蒙熏湖泽锺灵藏古佛
2、古佛临湖，华夏佛源开一脉
3、石莲绽放，慈悲济世五千年
4、——记湘阴县法华古寺的历史传说和法脉传承
5、潇湘大地，山青水秀，历史悠久。冠绝群伦的湖湘文化自炎黄时期以来，浩荡五千年而延绵不绝，以海纳百川的胸怀，拥抱儒、释、道文化而自成一脉，成为中华文化的瑰宝之一。在璀璨夺目的湖湘文化中，有许多优美动人的历史传说，从伏羲创先天八卦的神话，到神农尝百草的故事，再到燃灯古佛与法华古寺的神奇传说，三湘大地处处积淀着深厚的历史文化。
6、因缘殊胜，湖泽钟灵藏禅意
7、“法界蒙熏，湖泽钟灵藏古佛；法华弘威，江水回环绕普陀”，这副大气磅礴的楹联是湖南现存天台宗最早古刹——湘阴县法华古寺的开山祖师所写，其气魄，总揽法界，其气势，环绕普陀。这种傲视天下的自信，来自古寺与“古佛”的历史渊源，来自释迦牟尼佛授记师燃灯古佛与法华古寺的殊胜因缘。
8、在古寺最早的文字记录中，有一首燃灯古佛留下的偈语：“法界中兴待释迦，华族弘法功最佳。古僧今番蒙救护，寺驻万世佑娑婆。
9、偈语的背后是一个充满着慈悲的故事。
10、古寺所在的湘阴县樟树港镇居洞庭之南，湘水之滨，五千多年前，就是一个山青水秀的美丽集镇。相传，伏羲在这里结网渔猎，神农在这里耕种水稻，娥皇、女英在这里追寻舜帝……，在众多历史传说中，最动人的故事是阳雀湖中七茎石莲的传说和燃灯古佛那神秘的偈语。
二、昆明湖放生鳝鱼在哪里
1、上古时期，一些原始僧人在阳雀湖对面的山上结庐修行，领头者人称如佛和尚。如佛和尚乐善好施、慈悲济世，在樟树港一带享有崇高的威望，座下弟子达500多人。尧帝时，洪水泛滥，湘江、阳雀湖一带一片汪洋。如佛和尚带领僧众在山上砍树伐竹，制作竹排、木伐，沿阳雀湖达湘江搜救灾民，救人无数。
2、有一天，天昏地暗，大雨磅沱，借着闪电的光亮，如佛和尚发现，阳雀湖边的一株七人合围的大樟树挡住了从远处漂来的一座状如莲花的青色石座，座上坐着一位老僧人。令人惊讶的是，如此大的雨，老僧竟未淋湿，而这座状如莲花的青色石头居然能漂在水上，下面还有七根石茎。没有时间琢磨这能在水上漂的石头，救人要紧，如佛和尚和几名弟子把这位老僧人抬到草庐，发现他由于多日未曾进食，已无讲话的力气，但奇怪的是，长老身体虚弱至此，却仍然双目如电，相貌庄严，令人心生欢喜。如佛和尚将草庐中仅有的半碗粥给长老喝下，然后将其扶到床上休息。自己和几名弟子只喝了几口凉水充饥，又摸黑划着竹排前往湖中搜救灾民。离开草庐不到半个时辰，陡然间，天地一片光明，洪水急退。如佛和尚大惊，回望草庐，才发现那照耀天地的光明来自那里，顿时明白，刚才救护的长老定是燃灯古佛的化身。于是急忙赶回草庐，却不见长老。但见桌上摆着一只陶钵，满满的一钵米。墙角的石头上刻着一首散发着耀眼光芒的偈语：“法界中兴待释迦，华族弘法功最佳。古僧今番蒙救护，寺驻万世佑娑婆。”唱颂着这首偈语，如佛和尚和弟子们不由自主地对石头顶礼膜拜，齐声诵念：“南无燃灯古佛”、“南无锭光如来”。
3、随即，如佛和尚虔诚地将那钵米倒入锅中，准备熬粥，这时，神奇的事再次发生，陶钵中的米，倒完即满，源源不断。这样，不仅僧众的粮食问题解决了，还可以救济灾民。
4、吃罢饭，走出草庐，太阳出来了，洪水已退，阳雀湖的堤岸也显现出来了。那一尊七茎石莲宝座就浮在湖中，甚是吉祥。
5、如佛和尚立即安排500名弟子分赴方圆百里的乡村，通知乡亲们前来草庐领取大米。如佛和尚静下心来，找到一块上好的木板，将燃灯古佛的相貌刻上，挂在草庐前面一棵大樟树上。
6、赈灾大米、古佛法相、神秘偈语、随水涨落的七茎石莲引得千里之外的百姓前来顶礼膜拜。一时，阳雀湖畔成为当时的佛教胜地。然而，草庐太小，无法容纳更多的信众，修建寺庙刻不容缓！官府感恩燃灯古佛退洪水、救灾民的功德，拨土地千亩，给如佛和尚修庙，四方信众纷纷前来布施。十九年后，一座壮观的寺庙在阳雀湖畔拔地而起。如佛和尚取偈语每句的头一个字组成寺名——法华古寺。寺内立燃灯古佛石像，制燃灯古佛陶像。
7、古寺落成后，名动朝野，九州信众纷纷前来朝圣。相传尧帝、大禹都曾前来古寺拜佛，“布施稻谷万担”。”
8、慧灯永照，天台祖师兴古刹
9、隋朝时，燃灯古佛偈语中的头两句“法界中兴待释迦，华族弘法功最佳”已应验，释迦牟尼的佛法早已向包括中国在内的东方世界传播，而华夏大地弘法尤盛，涌现了像智者、灌顶这样的高僧。其中，智者大师成就最高，曾为陈后主说法，为隋炀帝传授菩萨戒。隋朝佛法中兴的时候，曾经辉煌的法华古寺却早已在北魏时毁于灭佛运动。
10、一日深夜，高僧智者在天台山华顶峰上禅观时，猛然听到虚空中传来一声狮子吼“七茎石莲今犹在，法华古寺在何方？”智者大惊，第二天清早即带弟子灌顶前往巴陵郡寻访法华古寺。智者大师十八岁时在湘州（今长沙）果愿寺出家，听说过法华古寺七茎石莲的传说，故知道法华古寺在巴陵郡。
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