一、上海哪里放生泥鳅好
1、佛教在线北京讯北京石景山法海寺明代壁画是北京地区现存历史最悠久、保存最完整的壁画。2016年8月份，这一珍贵的壁画进行了“技术重生”——利用三维矩阵技术采集壁画数据。经过三个月的采集，这一工作已经完成，法海寺也在2016年11月重新对外开放。法海寺文物保管所所长庞献辉介绍说，经过三维矩阵技术数据采集后，法海寺壁画还将被制成数字博物馆供游客在网上观赏。目前，通过珂罗技术复制的壁画在药师殿供参观。
2、据了解，北京晚报的记者也曾前往位于模式口北、翠微山南麓的法海寺，欣赏寺中那精妙绝伦的壁画。法海寺的山门前高耸着四棵参天古柏，好像是四大天王守护着寺院，人们叫它们“四大天王柏”。在寺内的大雄宝殿前，也巍然屹立着两棵巨大的白皮松，据考证这两棵白皮松是明代建寺前所植，距今已千年，它们像两条银龙守护着大殿，人们称为“白龙松”。
3、那珍贵的明代壁画就在大雄宝殿内。壁画分布在大殿的佛坛背屏、东、西壁和北壁，共有10铺，面积为7平方米，有《祥云图》、《佛众赴会图》、《三大士图》和《帝释梵天礼佛护法图》。为了保护壁画，大殿内没有任何光源，参观须持寺内配的手电筒，这对游客也是一个独特的体验。手持手电筒，参观者一起开始这明代壁画之旅。参观前，众人均被告知不能拍照、不能录音。
4、《佛众赴会图》位于大殿东西山墙两壁，高2米，长22米，壁画内容为佛祖讲经说法、佛众菩萨赴会参禅。当天的讲解员让大家着重观察这铺壁画的山水花卉内容，因为其绘制技术堪称完美，“随便选取壁画中的一花一叶，其精妙雅致之绝都直逼故宫所藏宋画团扇，再看那小桥流水，篱笆曲径，都充满了生活气息，令人玩味不尽。”这一番讲解也让我们大开眼界，纷纷发出“啧啧”地赞叹声。讲解员说，慢慢看，这壁画的精致之处还有很多。
5、一块薄纱透出的高超画技
6、《三大士图》中的《水月观音图》也被壁画界广为称赞。“你们能从水月观音的脸上看到什么？是不是祥和、宁静、超然？”讲解员说，水月观音虽然是佛，却微露出慈母的温情，是神，但足显处子般的恬静。“给人一种清新明净之美。”再仔细看，这水月观音轻纱蔽体，脚镯上碎铃环绕，而且赤了一双脚，让人感觉这菩萨甚是悲悯可亲。壁画中最为人赞叹之处是水月观音菩萨所披的透明纱巾，这是皇家画师们用40多根金丝组成的六棱花瓣来表现纱之薄如蝉翼，其细微与精妙是难以复制的。据介绍，唐宋以来，历代绘画都喜欢用纱来表现绘画的技巧，但是法海寺这壁画中的薄纱线条之精细、均匀、工整、挺拔，堪称一绝。
7、在法海寺壁画中，各种动物的形象也极其逼真。仔细看壁画中的一只狮子，其身上的毛发都看得—清二楚，根根清晰可辨，纹路清清楚楚，甚至每根都可以数出来。壁画中还有一只狐狸，讲解员特意让众人看狐狸的耳朵，“你看它耳朵里的毛细血管都画得那么逼真，是不是感觉它的血液在流动？”另外壁画中的六牙白象的眼睛也是刻画得很好，其眼中的泪水仿佛就要滴落下来，“这是强化了它的性善柔顺，感染力很强，如果没有高超的绘画技巧，是不会引起共鸣的。”另外注意到，壁画中猛兽们的眼睛都没有平时的那些凶光，而多了些柔和。
8、都说法海寺壁画在国内可与敦煌壁画相媲美，这是为什么？法海寺文物保管所所长庞献辉告知，这是因为法海寺为皇家寺院，其壁画全部出自当时的宫廷画师之手，皇家画师的绘画水平自然是当时社会的最高层次。另外注意到，如今法海寺壁画依然保持着鲜艳的色彩，庞献辉说，这也是有原因的，因为其在用色颜料上使用了纯天然矿物质和植物颜色，包括朱砂、石青、石绿、石黄、花青、藤黄、胭脂等大量使用。“这是明显区别于明清壁画的水墨渲染风，而是直接继承并发展了唐宋时期重彩的画法。”法海寺壁画所用金粉之多也是令人叹为观止的，皇家画师们将贴金、混金、描金、拨金等难度极高的沥粉堆金技法用在了创作中，使每一条轮廓线都独具浮雕般的立体效果。“墙体也是很讲究的，我们从墙体的细微裂纹中发现了羊绒，这就是说当时墙体里用了羊绒。”
9、参观完法海寺的壁画，感觉法海寺在喧嚣尘世中为众人提供了一超凡脱俗的精神世界。
10、“咱可不是吃素的。”北京这句老话的意思是，我不是懦弱的人，你别招惹我。为什么“吃素”会和懦弱联系起来？老北京究竟是怎样“吃素”的？
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1、中国素食源远流长，春秋已滥觞，古人祭祀时为表达尊重，非素食不可。以后佛教传入中国，它在本土戒杀生，并不绝对要求素食，但梁武帝一纸令下，素食遂成中国大乘佛门的基本生活规范，这极大推动了素食的发展。到唐代，宫廷素菜已达相当高的水准。然而，当时平民饮食水平不高，主食之外，几无副食。
2、五代期间，幽州等地被北方少数民族长期占据，宋王朝屡图恢复，始终未能成功，数百年的对峙，老北京与中原的生活方式产生差异，契丹、金时期，北京人生活方式近于北方游牧民族，以肉为主要副食，蔬菜较少。而此时所谓“南人”已普遍以蔬菜为副食，一些学者认为，正是这一背景，让“吃素”有了戏谑的含义。
3、北京人大规模食用蔬菜，始于明代，特别是大白菜引入，成了冬季的当家菜。明中后期，玉米被广泛引种，它成熟快，收割后离冬季尚有几十天，恰好能种一茬白菜。种植白菜提高了土地利用率和劳动生产率，给农民带来更多收益，故很快推广开来。为保存白菜，北京人开始制作酸菜。不过，明代的酸菜是先将白菜晒干，再加盐腌制，滋味略差。到清代，水渍法渐成主流，成品与今天食用的酸菜已无二致。
4、虽然嘴上说不吃素，但事实上老北京很注重吃素，民国后期，北京有1万家餐馆，其中700家专门提供素食，占全部餐饮业的7%。如此高的普及率，原因有一是与宗教信仰相关，即使是没宗教信仰的普通人，每年祭祀祖先、许愿上香期间，他们也只吃素食；二是人们养生保健意识强；三是肉食太贵，素食滋味几可乱真，相对便宜，自然成为首选。
5、老北京素食分宫廷素食、寺院素食和民间素食三种。从做法上分，也是三种，即卷货、卤货和炸货。卷货是用油皮包馅烧制而成，以香菇等为主，滋味悠长；卤货以面筋等为主，重视口感；炸货则需过油，用来模仿肉菜，几可乱真。
6、老北京素菜综合全国各派之长，在全盛时期，宫廷的“素局”能制200多种美味，以后“全素刘”传承其技艺，更是蜚声海内。
7、然而，传统北京素菜脱胎于鲁菜，对基本功要求很高，制作繁复，用料讲究，有的菜光处理备料就需一周，这使其很难放下身段，原汁原味地走入寻常百姓家。在今天，随着“人造肉”的普及，化学合成香料已能仿造各种肉菜的味道，且成本极低，在它们的冲击下，北京素菜生存空间正不断被压缩，加上传统文化传承不力，今天，北京专营素菜的饭馆所剩无几，传统技艺后继乏人。
8、如何保护好老北京素菜，这是一个值得重视的话题。
9、北京为帝君之地,古时每个朝代的著名风水师都会成为了帝王的国师,指引朝代发生和军事谋略,所以紫禁城的风水是经历了世世代代的著名风师规划和布局的，精密细腻的建筑风格与配合奥秒的风水理论都能做到天人合一。
10、本来过去的朝代都会顺利延续的，但过去的生产力水平低，帝王争斗细利，能附助帝王打岗山的国际最终都死于帝王的手中，就也是心复所造成的。
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