一、春天放生什么好
1、
集体共修放生的意义
集体共修放生的意义，就是每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。我们以前已经放了一亿的生命，包括几千头牦牛，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净业障，积累广大资粮。
放生活动时常常会受到环境的限制，所以请问可否替我放？
只出资放生，虽然可以获得同样的功德，但还是与自己亲自参加有一定的差别。身语意三门圆满之善业具极大利益，故不可轻易忽视。出资让别人替你放生，当然也是如法的。
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2、八正道对我们的人生有诸多的影响，此处从三方面进行阐述。
3、八正道能够树立正确的人生观
4、有不少的人不停地问自己，人为什么活着？人生的意义、价值、目的何在？什么是正确的人生理想与人生态度呢？
5、这些问题的解答都归于人生观。可以这样说，人生观是人生旅程中的能源和方向盘，而人生观的正邪、高下，就决定了人的行为、言语、思想的邪正、品格的高卑、生命的价值；所以确立正确的人生观是人生第一大事。
6、尽管每个人在不同的角度上对人生观有不同的看法，但任何角度都可以归根于人的生活快乐为主。释迦牟尼佛对人生观的根本看法在于“四圣谛”，即苦谛、集谛、灭谛、道谛。
7、“苦”是说人生的痛苦；“集”是说痛苦的原因；“灭”是说痛苦的消灭，佛陀追求的人生目标；“道”是说消灭痛苦，求得解脱的方法和途径。
8、而前三者是指佛教的人生观，后者是指佛教的解脱观，其中“苦谛”是佛教人生哲学的始点与基础。
9、以“灭谛”即人生得到寂静境界、幸福美满为目的。而“道谛”是达到灭谛的方法。所以我们要从人生的苦海中解脱出来，走向涅槃寂静的理想境界，那就是要去实践道谛中的八正道。
10、因为“正见”、“正思惟”，它们的基础在于自我修持、自我觉察，这是一种寻求解脱的意志与决心。
二、孕妇适合放生放什么鱼好呢
1、“正语”要求我们不能使用傲慢、辱骂、诽谤、刻薄之语与花言巧语，必须远离一切戏论，只允许我们使用纯洁、友善、有意义与符合佛法之语言。
2、“正业”是要求我们的行为举动必须符合佛陀的教导，不杀生、不偷盗、不淫欲，不作一切恶行。
3、“正命”则是要求人们必须远离一切占相吉凶、放债赌博、诡言惑众等不正当的职业，来谋取维持生计的必需品。
4、“正精进”就是止恶修善，向解脱精进。个人无论衣食住行、工作或休息，就是按照佛法行事，完全明白自己的所作所为的目的，不懒怠和昏沉，而且还要防止恶心生起，不停地使善心生起，并使它发展臻于完善。这样的人，一定能够达到至善至美之境。
5、而当我们能保持正念，时时紧记佛陀的教导，抛弃“自我”的念头，就能掌握人生的真谛。当有了正念的摄持，我们就不会被如幻的假相所惑，不会散乱心志，就会舍假求真就能安住于实相而不动。
6、因此，八正道能够帮助我们树立正确人生观，是众生解脱诸苦、进入美满生活的一种方法，最重要的就是给佛教徒的修持确立了方向、步骤和原则。
7、八正道能够树立正确的道德观
8、道德是人们在复杂的社会交往中须臾不能离开的生活、工作准绳。良好的道德可以拔正人生的态度，激励人生的进取，优化人生的关系，从而能够提高全民族的整体素质，促进社会的健康发展。
9、释迦牟尼佛为了避免人们产生不道德的行为，言语和思想，要求我们都做一个身、口、意三业清净的人。八正道对净化人心、社会大有好处。八正道的范围包括了身、口、意三业。
10、正业、正命是对外在身体活动的要求，正语是对语言活动的要求，正见、正思惟、正精进、正念、正定则是人的思想活动的准则。在三类之中，思想方面的分量最重。佛教认为，人的活动是受意识支配的，有了良好的思维习惯和方法，就有了语言美与行为美的基础。三者的结合，涵盖了人的实践活动的所有形式，这些都是做人、做佛教徒最起码的道德规范。
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