一、祈福放生一般放什么鱼
1、
昨天，我在路上遇到一个买龟人，我看着那些挣扎的乌龟，我忽然想起劝善放生的书里面曾经教导人们：放生应该是我们义不容辞的，放生不要选定日子或什么种类和大小，假如在路遇被杀害或售卖的也应该立即发慈悲众生的心，尽自己的力量去救他们。
2、于是我就买下那3个象碗那么大的乌龟，很高兴地到河边去放生了。
3、途中，可能因为他们太兴奋了，总在那里闹啊，动来动去，过马路的时候，两次都掉在马路中间，太危险了。
我马上就训他们了：“不要命了，这样多危险啊，还闹！”
他们对我眨眨眼，还在很调皮地动来动去。
我在想，这么闹了，跟我念佛吧。于是，我就对乌龟说：“孩子们，听我念阿弥陀佛，好吗，安静哦”还眨眨眼。
呵呵，其实他们就都很乖很有灵性的小动物了，我一念佛，他们就安静下来，可是一停念佛号，又在那里挣扎了。一对他们念佛，又很安分守己了。看来阿弥陀佛对众生慈悲，有着很不可思议的力量。
到河边了，我为他们念心经和往生咒和3皈依以后，他们就归心似箭了，刚刚把网剪了个洞，他们就拼命冲出来。毕竟是重获自由啊，无论是人还是那些很卑微的众生，都渴望有一个真正的归宿和真正的自由，众生的心情我此刻就无比强烈地感受到了。
可是，他们脱网以后，好象就又不愿意走了，停在那里，于是，我就推他们下水，“回家去！”前两乌龟，悠悠地游下水了，水流一直把他们往下流，他们却都把身子转过来面向我，偷偷得浮一下头看我一眼，就游走了。
还有一只，他不愿意走，我推他下水，他又游回来。我以为他是不适应河水，于是又把他推下水远一些，岂料他又游回来了。
我见这样就不高兴了，我就说：“怎么这么不听话，你在岸上，等下有人抓你来吃了，你就难过了。”
于是，这次把他远远得抛到河水里，离岸上有好几米了，（摔疼他了）哪里知道，他又悠悠地游回来了，还爬上来，抬头张望。
“可怜的小家伙啊，在想些什么，自由去啊。”我叹气，于是我上前两步，蹲下来，用手指摸摸他的头说：“走吧，你留在这里，我不放心，听话，听阿弥陀佛的话，皈依3宝，断除贪嗔痴，发菩提心，早得往生吧，快去，不要回来了”。
于是我就把他丢得远远的，呵呵，小家伙一下子又游回来了。
可是，他好想听懂我的话，也懂我的意思，就浮在水草从中伪装着，一直不愿意走。
天黑了，我也不得不回家了，至于他们，我相信，一定能发无上菩提心，早得往生极乐国度的。
同时也但愿，天下诸位菩萨善人，假如路遇杀戮或贩卖生灵的事情，都能发起无比慈悲心，救救这些卑微的众生吧，放生功德，乃诸功德的第不要错过了哦
4、放生是功德最大的有为善法
5、现在是五浊恶世，一般人福报浅薄、业障深重，例如身体多病、寿命短促、灾难很多，修持佛法有相当的困难，有没有一种方法摆脱这种困境？有！那就是放生。在一切有为善法当中，功德最大的就是放生。龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”藏地的根桑曲扎大师也开示说：“应当断除杀生，救护放生，在一切身语的善法中，放生的功德最大。”净土宗九祖藕益大师说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过于放生。”所以要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄严的净土，最好的办法莫过于放生。
6、《金光明经》当中有这样一则公案，在宝积如来出世的时候，当时释迦牟尼佛是流水长者，他用大象往一个快要干涸的水池当中运水，救活了水池当中的一万条鱼，而且念佛号，加持回向给鱼群，以这个因缘，一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，在流水长者的家里，撒下了四万颗宝珠，而且降下天花为长者祝福。
7、今天人们都在寻找保护自己的方法，尤其在这样一个动荡不安的时代，时时都有可能遭受天灾人祸，例如空难、车祸、传染病、水火灾难、暴力袭击、战争，尤其是生活在大城市中的人，连晚上出门都没有安全感。怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德积累得越多，就越会使自己处在善法光明的护佑当中，自然远离横祸灾难，《药师琉璃光本愿功德经》中说：“放生修福…令度苦厄，不遭众难。”所以放生是我们生命的最佳保障。
8、在佛经当中有这样一个公案：
9、以前有一个天人，投生在一户施主家里，长大之后，他想出家，但是父母不答应。这个小孩心里想：人身这么宝贵，倘若不能出家，那这个人身有什么意义呢？因此他想自杀，可是跳河的时候，河水竟然倒流。他从悬崖跳下，也丝毫无损。当时国王的法律很严厉，他又故意做强盗，想让自己遭受死刑而死，可是行刑的时候，射出去的弓箭全部都自动返回，国王大吃一惊，向他道歉。
10、这个人前世造了什么善业，寿命这样坚固呢？
二、放生选择什么鸟比较好
1、佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”
2、所以放生是无畏布施，能让众生远离怖畏，也能使自己获得无畏之果，倘若我们有怯弱、恐惧的心理，常常行持放生，就可以逐渐转为安定、坦然。
3、《杂宝藏经》中记载，过去有个沙弥，承事一位长老。长老观察到沙弥还有七天寿命，就让他回家去看望母亲，临别的时候嘱咐他：到第八天再回来，意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇怪，就入定观察，原来小沙弥在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的地方。以这个救护蚂蚁的功德，寿命得到延长。
4、《药师琉璃光本愿功德经》中说：“放诸生命…病得除愈，众难解脱。”
5、林则徐曾经讲过他朋友的一件事情，他有位朋友，杭州人，名叫屠琴邬，在做官前，身患重病，生命垂危。于是在病中立下誓愿，愿以利人济物，来忏悔自己业障。有一夜，感得观世音菩萨入梦，告诉他说，因为过去世在湖北做官时，太过苛刻，又常常杀生，因而这一生短命。现在只有放生才可延寿，且可增加福禄，并鼓励他更加努力去利人济物。屠琴邬醒后，合家戒杀，且时常买物放生。这年冬季，便被任命为九江太守，次年冬天，病体也痊愈了。
6、所以，在自己的亲人、朋友得病的时候，为他们放生，对病人有很大的利益。
7、倘若能尽心尽力地通过放生积资净罪，就能积累极为殊胜的净土资粮。憨山大师曾经说：“放生解冤结，放生罪垢清，……放生又念佛，万修万人证。”印光大师在《放生十大功德》当中说：“戒杀放生的行者，来世能生在四天王天当中，享受无极之福，倘若兼修净土，直接可以往生西方极乐世界。”
8、放生能促进社会稳定、世界和平
9、社会的动荡，战争的爆发，其根本原因，在于众生无始以来所结下的冤孽，我们人类要实现真正的和平与安宁，远离战争与暴力，根本的解决之道还是要推动人们戒杀放生、树立起尊重生命的观念。放生带来的直接结果，是减少了被屠杀的众生，减少了今后动荡的根源；放生带来的间接结果，是增加了人们的福报，增加了善的力量，减少了过去的冤孽成熟的机缘。印光大师在《放生十大功德》中开示说：“凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。
10、放生是象如意珠一样极其善妙的法，随着各人心愿的不同会现前相应的善报。倘若希求善趣的安乐，放生能获得人天的福报，倘若希求自己获得寂灭，以放生就能得到声闻阿罗汉的果，倘若能以菩提心摄持放生，就能成为佛果之因，倘若祈愿上师住世，放生就能感得上师长久住世，倘若想让自己长寿，放生就成为殊胜的长寿法。因此，放生具有无与伦比的功德。作为大乘的修行人，我们放生当然不能仅为自己求一个回报，但是即使不希求回报，善报也会自动现前，这是因果不空耗的规律。
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