一、放生疏文外函怎么写
1、骨重那个，太片面，太笼统了。一般不用。按八字来讲，你属路旁土命，五行无木，要注意保护眼睛，要少生气，容易的肝胆疾病。五行阴多阳少，较文静。为人勤俭持家。六亲无靠，兄弟不亲，朋友无助。离祖成家，方可得利。
2、阳火主人热情豪爽，乐观进取，正义守礼。易流于虚荣急躁，冲动易怒。
3、伤官之人为人任性叛逆，逞强好胜，什么事都爱出风头，聪明而口才佳，有才艺的天赋，喜欢与人争辩，但有时即使理亏也不承认，变得蛮不讲理，容易走极端。
4、命带羊刃，为人胆大，性情刚毅，有过人的勇气，但容易急躁误事。
5、命带禄神，为人、处事都十分稳重，能把一件事踏踏实实办好，成功机会大，但不太喜欢改革，容易守旧。
6、日干支比和，夫妻关系一般。
7、日支为子午卯酉，主配偶外表漂亮。
8、官星衰弱，女命逢之，主丈夫身体弱或无所作为。
9、官星为仇忌神，夫妻不和，对丈夫常有意见。
10、日逢阴阳差错，不利婚姻，恐有再婚之像。
二、什么时侯放生鲤鱼最好
1、官星衰弱，难得官位，不要强求。
2、日元中平，官星衰弱，高官厚禄如黄梁美梦，可想不可得。
3、官星现时柱，晚年或有成名的机会。
4、官星为仇忌神，不利搞管理工作。
5、從明代開始智化寺藝僧已傳至二十八代
6、大太監王振當年邀得明英宗「敕建」之封號建寺後，為了使其「手握王爵」的權力得以向世人展示，擅自把部分宮廷音樂移入寺院訓練僧人演奏傳習，即佛教樂曲「京音樂」（又稱經音樂），這就是北京智化寺「京音樂」的由來，迄今為止已有五百六十多年的歷史。
7、在王振被殺之前，頗受皇室厚待的智化寺藝僧，無論從人員的規模、演藝水平、培養模式等方面，均有了一個比較規範化的套路，從而使樂手訓練合成有章可循。所以在「土木堡之變」中王振一命歸天後，藝僧們並沒有出現混亂局面，反而較比從前更為刻苦的在寺中自覺演練，最終走上一條以音樂謀生計代代相傳的道路。
8、歷經風雨滄桑，智化寺藝僧對「京音樂」的演奏和研究探索從未中斷過，現寺內仍完整如初的保存著清初康熙年間的「京音樂」的古老手抄本曲譜，以及藝僧們幾個世紀以來演奏時使用過的相關樂器。如製作於明代成化年間的雲鑼、笛、管、鼓等成套樂器一應俱全，還保留一批原汁原味的曲牌達一百五十個之多。從明正統十一年（一四四六年）開始至今，智化寺藝僧門徒已傳至二十八代，能熟練演奏的古曲約五十個，像吹奏曲《小華嚴》、法器打擊樂曲《粉蝶兒出六條》、吹打結合的套曲《垂絲釣》、《畫錦堂》、《金子經》等。
9、‧智化寺藝僧掌握一種名叫「阿口」特殊技巧
10、五百餘年來，智化寺招收藝僧嚴格以至苛刻的老模式不變，一律只招十二歲以下的童僧，入寺須經過前後七年嚴之又嚴的訓練，再經多位寺內權威藝僧的嚴格考核合格，方可正式出徒成為樂手。為了適應日後各種不同場合的演奏需要，僧人學徒期間首先要學會站、坐、跪、走四種演奏姿勢這一基本功。與此同時，每天還要在師傅的指導下，連續吹奏唪誦四個小時，並且要始終做到韻真情滿、字正腔圓、精力集中。作為演奏智化寺京音樂的藝僧，還要掌握一種名叫「阿口」的特殊技巧，而這種技巧只有經師傅口傳心授才能學會。因此，入藝的僧人都知道，不會使用「阿口」，有譜也不會演奏這裏的古樂器的。
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