一、草鱼不适合放生
1、阿弥陀佛，放生本身是件好事，这其中不仅包含着对友情生命的尊重，更是每一位佛弟子慈悲心的体现。古往今来，很多祖师大德都称扬放生的功德，并为此而不懈地努力。
2、憨山大师在《放生偈》中就曾写道：“人既爱其寿；生物爱其命；放生合天心；放生顺佛令；放生免三灾；放生离九横；放生寿命长；放生官禄盛；放生子孙昌；放生家门庆；放生无忧恼；放生小疾病；放生解冤结；放生罪垢净；放生观音慈；放生普贤行；放生与杀生；果报明如镜；放生又念佛；万修万人证”。近代弘一大师亦言“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也”。谛闲大师在其语录中也提到：“不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也”。正因为放生的功德、利益很大，所以今天的社会，尤其是佛门中的各式团体中，出现了空前的各式各样的放生活动。那么真实的情况又是怎样呢？很多寺院都组织大型的放生活动，提前一个月便在网上通知了，于是全国的信众纷纷出钱出力。等到法会这一天，浩浩荡荡的人群加上几十车的放生海鲜，纷纷投入湖中，然后大家一念回向文，好了，功德圆满，大家都兴高采烈的往回赶，自认为一切都那么美满。而事实又是怎样呢？
3、在放生的通告发出去后，就有寺院负责人或居士跑去海鲜市场联系卖家，商讨价格，于是供货商又去找渔夫，让他们去送货来，于是这一个月内，大大小小的渔船不停的在海上打捞，为的就是等法会这一天大赚一笔钱。于是这段时间里，各种鱼类便遭殃了，从天而降的无妄之灾，一场空前浩大的法会下来，已经有很多鱼肚皮翻天了，呼吸都停了，就等着下水了。
4、很多寺院都有放生池，于是很多发心的居士买了各式各样的鱼，各式各样的龟往里放。于是就会发现，里面有淡水鱼、热带鱼、海龟、陆龟，五花八门。然后呢，因为适应不了水质，热带鱼、海龟没多久就死了。然后那些鳄龟就追着鱼儿吃，于是又有一批淡水鱼牺牲了。
5、记得曾看过一个报道，说某地居士组织放生，拉了一车的蛇，因为怕被蛇咬，就把蛇放生在公路边，打开蛇笼，让蛇自己往山上跑。可是到了第二天才知道，跑上山的没几只，被大卡车压死的却是不计其数，这又该怪谁呢？
6、更有甚者，一些大菩萨们，因为一时善心，发起买了一群鸡鸭送到寺院去，还美其名曰“如果不救它们，就被杀了”。于是今天两只鸡，明天两只羊，后天两只狗。
7、放生重在护生，以方便救护为行动，要科学的合理的放生，既要维护生物的生命，更要保持生态的平衡。放生不仅要考虑自己的功德利益，更要考虑他人的利益，尊重别人的感受。要看时间、看环境、看地域、看人文，是如法的放生，智慧的放生，而不是光图形式上的，或过分追求功德，而盲目的放生，好大喜功，不注意动物检疫，不考虑他人安全，不顾惜生物的习性，这样的放生，岂不是阴差阳错。
8、一心执着于个人的福报与功德，以为放生越多功德福报越大，在这一思想的指导下，盲目的放生，本来一件功德无量的事，偏偏做的留下无数后遗症。
9、由此可见，正确的引导放生，智慧放生，合理放生，才是真正利人利己的菩萨行。
10、编者按：《阅微草堂笔记》，清代纪晓岚著，历史地位仅次于蒲松龄《聊斋志异》。从思想内容来说，《阅微草堂笔记》主要是为“劝善惩恶”，其次宣讲“因果报应”。下面这则故事，就属因果报应一类。
二、天津放生组织放生明细查询
1、我家乡有一个屠户，这一天买回一头牛，准备带回家中屠宰。
2、那牛也有灵性，知道自己将被宰杀，怎么拉它都不肯往前走。
3、屠户用鞭子抽打牛，牛就横冲直撞，直到闹得筋疲力竭之后，才被勉强硬拽着往前走。
4、那牛走到一家钱庄门前，忽然双膝一屈，对着钱庄大门跪下，眼泪涔涔而下。
5、钱庄老板觉得牛很可怜，问明原价是八千钱，就和屠户商议，愿以原价将这头牛买下。
6、屠户痛恨这头牛的倔犟，坚决不肯卖它。
7、钱庄老板又在八千之外再加几百零钱，但屠户还是不答应，而且恨恨地说：“这头牛实在太可恶，我一定要杀了它才甘心，你就是出一万贯钱，我也绝不卖它。”
8、那牛听了屠户这一番话，猛然站了起来，坚毅地跟随屠户走回去。
9、当天屠户就杀了这头牛，把肉放在大锅里煮，然后回房睡觉。
10、到了五更时分，屠户起身去查看牛肉煮得怎么样，却很久没有回卧室。
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