北京哪个寺庙有放生池啊图片,北京大学的素食部落

编辑:admin 发布时间:2023-11-02 浏览:385次

一、放生当天要注意什么事项

1、北大素食研究会的会报《菜根谭》上有这样的宣传语:如果你是素食者、纯粹的或不纯粹的;如果你是赞同的、实行的或不实行的;如果这是你不了解的,告诉你想知道和不知道的;如果你是反对的,更欢迎彼此的交流,交流不会导致误解。

2、年末年初,正是大学生们准备考试或找工作的“忙季”,时间对他们来说很是紧迫。但北京大学素食研究会的成员听说记者要采访,立即答应下来。从他们的爽快劲儿里记者立刻感受到他们对传播素食文化的热情。

3、北大传播系研究生李杰,是该研究会的骨干之素食文化小报《菜根谭》主编。他说,研究会成立7个月以来在校园内外已产生一定影响。在校内已发出1500份素食小报(师生自愿取阅)。学校食堂还为他们特设了一个绿色素食窗口,专门做绿色蔬菜、豆制品的菜,精心搭配,保证素食者的营养吸收。

4、至于研究会的成立,据说是源于研究会会长、哲学系研究生王文利看到的一个录像片《新美国饮食》的启发。李杰介绍说,研究会是要传播一种热爱一切生命、保护生态环境的素食理念。而且吃素对身心健康大有益处。

5、研究会成立以来,已经组织了多次研讨会,在网上传播、观看有关素食文化的录像片,向人们介绍素食文化、素食理论,同时还请来著名素食厨师组织素食聚餐会,让大家理论联系实际,用嘴、用心品味素食文化的奥妙。

6、如今已有50多名会员的研究会,有相当一部分成员是研究生。他们的素食文化思想理念影响着一批人。这个会不用交会费(费用支出由一位大学营养教授赞助),不限制会员必须吃素,他们最终的目的,是让更多的人认识和了解中国传统的素食文化。北大对外文化传播系教授龚文庠主任、信息系白化文教授是研究会的顾问。

7、美国37%的少年选择不吃肉

8、在美国一部《吃素,不要吃你的朋友》的录像带,使成千上万青少年戒了荤。2000年2月日本的一本《推荐素食谱》发行量已超过35万册。

9、北大知识产权研究生王周谊(素食文化研究会骨干)说,人类要有爱心,绿色餐桌提倡的就是非暴力,人与动物都是生命,人不要养成杀害、吃食生灵的习惯,不要残忍地对待生命。

10、吃素已有5年的北大国际关系系研究生张丽萍,面色红润,看不出是位素食老将。她告诉记者,她身体很好,吃素也使她的心态变得很平和。她说,在美国的农村,动物每年产生粪便20亿吨,是人类粪便的10倍,为了种植牧草养牛而砍伐原始森林,生产一小块牛排,以100多种鸟类、动物栖息地被永久破坏为代价。生产1公斤动物性蛋白质所耗用的水量,是生产5公斤植物蛋白质所用水量的15倍。全球的淡水,有50%专供牲口饮用及清洁用水,并且2/3的谷物都用来喂养牲口。

二、南京哪里适合放生兔子的地方

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1、研究会的同学告诉记者,已经有许多师生认同并参与进来。外校也有打电话的,在网上大家也常讨论学习。他们的目的是让社会上更多的人认识素食的理念,以北大的特殊影响广泛传播素食文化。

2、当然校园里也有一些不同的声音,有的同学认为吃素太极端了。有的家长也担心,因为在校功课忙,再吃不好怕影响身心健康,但几个月下来,他们的身体一直不错,家长也就放心了。

3、有个男会员的女朋友,知道男友食素并加入素食研究会,并没反对,而是以宽容的态度对待。有意思的是时间一长,女孩受其男友潜移默化的影响,吃肉也越来越少。

4、张丽萍告诉记者:吃素也得根据自身情况而定,不能盲目。可在全素、奶素、蛋素、健康素中挑选一种适合自己的方法。

5、当记者问:你们的素食文化,与中医、儒学、佛学是否有一些共性时,李杰讲,重点不一样,我们只是提倡传统的素食文化,有相同点也就是人应关爱生命、付出仁爱,关注我们生存的环境。

6、春节就要到了,与家人团聚之时,面对一桌子大鱼大肉,为迎合那种喜庆气氛,你们在家还会倡导吃素吗?张丽萍对记者讲,我当然会,我会一直吃下去。

7、北大老校长蔡元培曾经吃素,并倡导过素食,到今天这些名校学生们仍在传播素食文化。吃素对人们健康是否有影响虽然尚存争议,但食素族们对地球环境、人与自然和谐关系的关注,是值得所有人推崇。

8、北京佛教,统计起来,虽有一千多处庙;但因为宗派的关系和有南北方的不同,所以不能够团结合作。尤其自清朝以来,各庙有身份的出家人,差不多都和官府打交道,所谓“名僧风格,酷肖俗流。”把自己本分的事——佛法,都关在门里边,没人去问。久而久之,把自己和整个佛教的价值也都忘掉,弘扬佛法的事就没人去办了。加以南北方派系的不同,往往意见不互相歧视,对于弘法事业上,甲方不去办,而乙方也就不去弘,如果甲方不去,而乙方强出头的话,这在派系上,立场上,就未免有些“盖场”。这样一来,对阐扬佛法事,谁也不去过问。佛法在当时凋敝的情形和原因,已经到了这步田地。虽然有人出头来办一个讲经法会,他们纵不歧视,至少也是漠不关心。

9、在当时,凡是贤首宗一家的多是北方派,他们的庙头很多,但像一盘散沙,不能团结。还有和宝华山老律堂一派的,如广济寺,广慧寺,法源寺等:这几家多是南派的人,他们对本身来说,在表面上总还算过得去。那时广慧寺住持是省三和尚,江苏人,脾气很好。他的法子荣城师也是南方人,想在广慧寺接省三和尚的座,他们同宗本家,都不同意。但省三和尚不顾一切,硬传法,硬送座,在送座的那一天,给他们同宗,一家一张贴子,还请去很多居士作证明。他们本家的人,因为不同意,所以都没去;由此可见他们的意见分歧!

10、记得有一次,我们几个人随同谛老,参加某一个送座典礼,特意给预备的素斋。席间还看见出家人,搭着红祖衣与居士去拜座。(此风随了佛学程度刻在北方已息;但在江南一带,尚常见有僧人与在家人顿首为礼的。)这事情在俗家来说是应当的,在出家人来说,就不应当了。当场弄得一般信佛居士,四座皆惊,举措莫知。谛老因为碍于主人脸面关系,也不好当场去说,只是自己觉得难为情,脸上红得一阵阵的出火。在北京当时有这么一句话,“在京的和尚出京的官。”这是什么意思呢?就是因为京里的出家人和权贵们走的太密切。基于这种原因,有的出家人把自己的身份都失掉了。


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