一、放生几月放生好一点
1、问：有人说往生西方比来世做人还容易，是否对？
2、大安法师答：这个话是对的，这也不是有人说，这是印光大师说的。为什么呢？你来世做人是比较困难的，来世做人要靠你自己的业力。你靠自己的业力是什么？你一定要持五戒，行五常，杀、盗、淫、妄、酒你能够持好，仁、义、礼、智、信五常你能做好，这是你来世做人的条件。如果五戒、五常做不好，来世做人是不可能的。所以这里面，你把这因果法则对应关系知道了，你自己反观一下自己，你五戒做得怎么样？你五常做得怎么样？如果做得不怎么样，你不要去问人来世。“噢，我一定到三恶道里面去注册报到的。”可能谁也很难说：“我五戒、五常——拍个胸脯——是做得很好的。”连弘一律师都说他五戒——谈细的五戒他都没有做好，更何况一般的人。所以做人很困难的。佛陀已经给我们授记了：在这个地球的人当中，下辈子能做人的——能保持人身的是手上的土，失去人身的是三千大千世界的土。你能有这么一个侥幸吗？万分之一的比例都没有。那么往生西方极乐世界为什么容易呢？它是靠阿弥陀佛的愿力，虽然我是造了三恶道的业力，我下辈子保持不了人身，我是要到三恶道里去的人，但是由于我现在有惭愧心，有忏悔心，相信阿弥陀佛能救我，至诚地念佛——我求生西方极乐世界，那么阿弥陀佛以他的慈悲愿力，临命终时拿着莲华，亲自来接我们到西方极乐世界去。这就比下辈子做人来得容易，而且容易得很多，就是这个道理。
3、
每一个众生最宝贵的是自己的生命，杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，所以说杀业最重，每一个众生最珍贵的还是自己的生命，救了他，他最感激，福善积得最深，所以说放生第一。」
4、「放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受果受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟!」
5、「放生最重要的是皈依以及念佛。「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」物命在经过三皈依仪式后，承佛法僧三宝加持，畜生报尽，不再沦入三恶道中，得以转世超生，并且物命亲闻「南无阿弥陀佛」圣号。六字洪名盈盈入耳，既植道种，他日因缘成熟，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永断六道生死轮回，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意义。」
6、「放生最容易消业障，因为不限时间、不限地点、人多人少、钱多钱少都可以放生，正因为简单易行，人人可为，太容易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，千方百计阻挠我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭受的阻挠最大，所引起的批评最多;这是因为众生业障深重的缘故。因为业障深重，众生物命无福值遇善人受救免除死难，因为业障深重，人们无福救赎生命，偿还杀债。」
7、放生的功德无量无边，不可胜数，简述如下：
8、无刀兵劫，免除战争杀祸。
9、免天灾横祸，无诸灾难。
10、子孙代代昌盛，生生不息。
二、郑州乌龟放生地点公布图
1、解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
2、合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
3、得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
4、又有人问：吃斋有什么好处?
5、我说：‘没有什么好处，是活着上当。’什么意思呢?因为斋菜没有肉类那么好味道，所以说活着上当。可是，假设你不吃斋，便是死了上当。就像一个秤，哪一边重，哪一边轻，你自己去研究研究。
6、为什么说吃肉是死了上当?无论你吃什么东西，便有那种成分在你身上。你吃菜，便有一股菜味;吃葱，便有一股葱味;吃牛奶，便有一股牛奶味;吃芝士，身上便有一股芝士味;吃大蒜，呼吸气都有大蒜味。【因为你所吃的东西，要与你合股，合而为变成你身上的一部份。你吃什么吃多了，身体便会变成它一样。】因此，吃猪肉多了，便会变猪;吃牛肉多了，便会变牛。这是合乎科学和逻辑学的。你的身体和肉类变为合伙公司;死了之后，也会变成那样东西。比如，死后要是周身一股猪味，阎罗王嘟嘟鼻子，便说：‘你这样臭，还是去做猪好了。’羊、牛、鸡、犬，同是一个道理。所以说是死后上当。
7、你仔细研究，【杀猪的人，他的眼睛像猪。为什么?他曾经被人杀了好多次，现在他回来报仇了，但眼睛还是猪眼睛。宰牛的人，眼睛像牛眼睛。其实因果是丝毫不爽的。】故云：
8、千百年来碗里羹，怨深似海恨难平
9、欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声
10、一碗肉汤里面含藏的怨恨，似海般深，说不尽的。要知道世上为何有战争杀戮，譬如两国彼此战斗，死伤连城，这就是众生的恶业共聚，同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声，你便应该明白杀杀不已的恐怖。
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