一、青岛津河代放生
1、【印光巨匠原文】世人不知道因果，常谓人逝世后，则告了脱，无善恶果报，此为最误世界后代之邪见。须知人逝世以后，神识不灭。如大家能知神识不灭，则乐于为善。若不知道神识不灭，则肆意纵欲，杀父杀母，各种罪过，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见而至之后果。大家能诸恶莫作，众善推行，则歌舞升平，群众安泰。(选自印光巨匠文钞·上海护国息灾法会法语)
2、且人之决定信念，须在幼小时造就。凡为怙恃者，在其后代幼小时，即当教以种瓜得瓜，种豆得豆之理，敦伦尽分之道。若待其长大，则习惯已成，力所不及矣。
3、【口语翻译】世人不晓得因果，常说:“人死后就一劳永逸，没什么善恶报应。”这是最误导世界后代的邪见。要晓得，人死后，神识不灭。若是大家都能晓得神识不灭，就会乐于向善。若是不晓得神识不灭，就会肆意纵欲，杀父杀母，各种罪行，由此而生。这类极为恶逆的举动，全是断灭邪见所招致的后果。大家能诸恶莫作，众善推行，则平安无事，群众安泰。……
4、并且，人的自信心，必须正在小的时辰造就。通常干怙恃的人，正在后代幼小的时辰，就应该教他种瓜得瓜，种豆得豆的原理，敦伦尽分的品德。假如等他长大，习惯曾经构成后，就敬谢不敏了。
5、法师简介：印光巨匠，净土宗第十三代祖师，生于1861年。幼时读程朱儒书，对佛法持批驳立场，后因病阅佛经，方知佛法博识精湛。21岁时前去终南山南五台莲花洞，礼道纯僧人还俗，专修净土。22岁依印海定公状师受具足戒。光绪十二年，阅大藏经，增修《净土十要》等要籍。尔后，往复北京、浙江省诸寺之间，并闭关六载。1918年缓蔚如发行巨匠文章二十余篇《印光法师文钞》，后数接踵印出《增广文钞》等著作。1930年，至苏州报国寺，建立弘化社，畅通流畅净土宗册本。1940年任净土道场苏州灵岩山寺方丈。同年十一月初预知时至，宁静圆寂，被认为是大势至菩萨的化身。
6、你们来到法会，第一件是落实崇奉。没有崇奉，来即是没有来。为何有崇奉，来才有作用呢？有崇奉就有接受，没有崇奉就没有接受。我信赖谁就接受谁，我没有信赖，我绝对不去接受。正在生活的方方面面还皆要讲崇奉，比如我崇奉蜂蜜是甜的，我才吃蜂蜜，否则我就不会吃，是否是那样？
7、第二件，你们要特地为冥阳两界而来，便是为冥界的老祖宗和阳界的六亲家属的安全而来。那若何获得安全？用已往的话说就叫做超渡，此刻我们叫离苦得乐。所以你们有的不明白，还想另外找水陆法会超渡，这里原本天天皆在超渡了。并且，已往是超渡死人罢了，我们此刻活人死人皆超渡。超渡，超是超出阻碍的意义，渡是渡过难关的意义。你们光超渡死人，那活人没有阻碍吗？超渡的作用便是清除阻碍，清除灾害。
8、停滞是由什么地方来？停滞是来源于我们没有相互尊敬，没有相互谦逊，买菜求益，您吝啬，我比您更吝啬。灾害由什么地方来？灾害来源于相互损害、相互争取。另有一种灾害，来源于使嘴使舌，挑起冲突。所以请求这几天来这里禁绝说话，您说得多好还比不上念“南无阿弥陀佛”好。假如您说得很好，为何过来另有停滞呢？以致您过来说得很好，人欠亨理的时分，还轻易酿成好意办坏事。
9、第三个，要想处置惩罚家庭的阻碍和劫难，一定要登记好，由法会资助办理题目，没有是哪一个法师能办理您们的题目，惟有佛才气办理。为什么人没有能办理劫难呢？人另有劫难怎样办理劫难？佛是没有劫难的人，所以佛才气办理劫难。佛是没有阻碍的人，我们是有阻碍的人，阻碍的人怎样能处置惩罚劫难呢？所以您找人是贫苦的，找没有对路。正在法会登记处那边登记好，我们每天把您们交给佛。
10、另有一件，由于本年的劫难比较大，本次法会在四月初八完毕那一天要举办大放生，为消灾免难干一点支出。苦难人要尽力放生，安康人也要放生，不必要比及本人产生劫难了才往援救。我为何要干一个消灾免难的人？为你们消灾，我就得免难。所以你们援救劫难的扶养，我就交给常住，我不敢用你们劫难的钱。
两、代放生为何是最大的善
1、天下的劫难根本是相互损害。放生，是懊悔我们相互损害的罪行，是专门处理我们性命相互损害的题目。大自然安然便是我们的安然，珍爱大自然便是珍爱我们自身。我们本年勉力的方针是放生一百万，愿望越快越好，由大师发心，不在乎巨细。
2、广东化州南山寺2013年阴历四月初三晚上念经七法会
3、
放生一尾鲤鱼的好事不单是一条性命，还包罗鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。
4、鲤鱼自古便是祥瑞的意味，因为鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节时代老百姓皆喜好正在家庭中豢养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩法，而真正的放生鲤鱼是由唐代入手下手，唐代天子姓李，而鲤取李同音，犯了天子的忌，因而把鲤鱼改称为「赤公」，那时朝廷还颁了一项法律，划定捕到鲤鱼必需放生，全国上下禁绝吃鲤鱼，谁卖鲤鱼就要受罚，而且打60大板。
5、鲤鱼成为指定放生之物，这是按照陈腐的中国传说，一个荣幸的鱼变成龙跳跃后经过龙门.摇身化龙，龙首鲤身，鲤鱼登龙门化为龙，其实是一个比方，鼓舞年青人逆水行舟，跳升龙门，鱼可转变成龙，鱼升龙门默示青云得路，转变飞腾之意等。
6、正在母亲节放鲤鱼，原因是鱼肚内有千百万鱼卵，母亲爱后代，以亏弱的身体包着后代的性命，母亲节，见证母亲的伟大！
7、因果轮回，人来到世上全是带着「业」，业是果报，有些人是来报恩，亦有些人是来与债，这一些全是不一样的业报，放生便是放去本人的业报，而此生的一举一动，还决意着下世的「业」，姑勿论宿世的业有多深、有多重，只要我们常放生，这便是放走本人的业，放生便是放本人！放生便是放走本人的亲人。
8、人不太可能只有此生，假如没有昨天哪有本日？人是由宿世循环而来，正在这里一生中当人缘成熟就会遇上宿世伴侣、仇敌，这类复杂关系是万缕千丝，说还说不清楚，宿世是您的母亲，极可能此生遇上时，它是以另外一「色身」呈现，例如是鲤鱼。笔者有一名伴侣，他是飞机师。一次用饭的时间我们见到一头猫头鹰，猫头鹰的眼神很可悲，它见到飞机师马上哀呜，我伴侣没有存眷便拜别，正在拜别时猫头鹰猖狂用头碰笼架，我通知他，「小动物是您宿世的伴侣！」
9、人来到世上，头顶天，脚踏地，知己正在心中，成佛成魔还是一念之错，有些人杀鱼，有些人放鱼，师傅领进门，建行正在本身，好事还正在本身，放生是由猎捕者手上用本身的心血款项买下马上逝世亡的性命，再念佛经为它们，这类好事，很高啊！众生皆固执于本身的身体，物还爱其命，大自然的生物会以保护色来回避损害，人类还拥有遇险求生的本能，没有众生没有贪图享受，是以当植物临逝世前，它们眼中流露无望的悲悼，正在这个时间，它们很盼望遇上拯救它们的善心人！每一次放生，熊桀师傅皆先行拜祭海龙王，请残兵败将开门接回门生，而放生终了，我还会到地躲王殿道谢。作为玄学家能预卜存亡，放生便是由逝世转生，力挽狂澜，然则，放生并没有是人类对植物类性命的救济，讲究的是正在放生时间信士所持的心态，正在放生进程中，存亡的界面很薄但没有虚，有信士正在熊教员教训下很仔细把鲤鱼悄悄的放进河里，让鲤鱼妈妈把鱼卵排出来，他们救的没有是一尾鲤鱼，反而是万万千千性命；亦有信士着了魔，由高空把鲤鱼「扔」进河往，他们的习惯阔别般若心经，令鱼儿「更生的高兴」刹时消散，这一「放」一「扔」，种下了分歧的「因」，还造成了分歧的结果。此次放存亡掉17个鲤鱼菩萨，谢天谢地！已经被信士质疑我们为什么「放生」会酿成「杀生」，更有好辩之人正在佛的善行背面加上一些妄言，关于玄学家而言，性命是无常；关于梵学而言性命是包罗因果元素。我们放生一百条鱼，只如果发慈悲心，做了仪轨，纵然往后它们再遇没有幸还是天数，如正在放生进程中有鱼儿逝世往，我是如许想，性命终了前能听佛经，能正在恩人前浅笑而往，逝世正在祝福声语中，纵然肢体没有动，已离苦往生！但放生者没有可以粗犷看待放生物令放生物逝世亡，那好事化为尘，祸及家人！
10、正在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。正在二十八岁的时间，梦见一名神人报告他说：“您再过十天，就要逝世了。然则您可以救活一万条性命，可以避免逝世。”杨序说：“正在这里短短的十天内，要救活一万性命，恐没有容易干满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没颠末盐腌的，便是颠末三年，还可以孵化生出鱼来，您为何没有斟酌斟酌这个呢？”因而杨序就把神人的话特殊醒目地写正在大路旁的墙壁上，让人皆了解没有要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“您已救活亿万性命，数量已够了，您的寿命已获得延伸。”后活九十岁才逝世。
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