一、把猫代放生了会有报应吗
1、慧学009说的对啊，佛家重点讲建善，可是不可以为了放生而放生，为了寻求好事而放生，那岂是不是成了有为之法，有求之法，为了寻求什么才去做这件事情，那是伪善了；放生还是不是那末简朴的，搞不好您一点好事没有，还会为本人增长良多业力！下面为大师讲讲建炼渐悟者经历过的一段和放生有关的故事，大师一看就会清楚了。
2、那时邻近午时，我走到一处村落，正筹办化缘，却碰劲碰到一户人家要杀狗。那就是一条平凡的黄狗，被绳子拴在树上，没有幸兮兮的，也许三四十斤的模样，筹办杀狗的人是个四十岁摆布的矮小男人。我用天目一看，这矮小男人宿世是一条野狗，而待宰的黄狗呢，恰是宿世杀死他的对头。这就很明了了，宿世作孽，所以这辈子身化黄狗来还债，也要挨那末一刀，才气告终仇怨。普通这类事情我是无论的，这没有是我没有慈祥，由于这是旧恨而至，就应该那样。
3、我没有管，却没有代表他人还没有管。当魁伟男人把黄狗倒吊起来，准备用凉水呛逝世黄狗时，一个老太太呈现了，这个老太太示意情愿出一百块钱买下黄狗，使它免受一刀之苦。谁知，魁伟男人逝世活没有同意，非要杀了黄狗弗成。老太太没有废弃，她增长价码，把出价提高到二百。魁伟男人仍是没有为所动，而且示意没有全是钱的题目，他便是要杀了这条狗来吃肉，没有然内心没有利落索性。
4、老太太谈锋不是太好，没有什么事理讲给男人听，只有不休的举高买下黄狗的价格，以期可以感动那魁伟男人。末了，老太太把价格提升到了一千块，魁伟男人才终究赞成放过黄狗，可是他请求老太太付现款。老太太二话没说，立刻就回家取钱去了。1993年，山西的乡村其实不充裕，一千块可不是一笔小数目啊。正在老太太救济黄狗的全部过程中，我看到了她那颗仁慈的心，那真的是像金子一样闪闪发光啊。
5、救下黄狗后，老太太把黄狗牵到村外放生，想让黄狗听其自然。这时候我阻挠了老太太，我告诉她不必要如许干，期待她能把黄狗带回家往喂养，一直到这条狗的天年闭幕。为何我要如许疏导老太太呢，因为黄狗的性命正本已到期，就该死了，因为它的命运便是那样支配的。但是，因为老太太的干涉，让黄狗没死成，那末，老太太必需为黄狗剩下的性命历程背全责。不然，黄狗今后干下的任何罪业，都要算在老太太身上。好比，黄狗咬了人，偷吃了他人的物品，或伤害了别的植物的性命，这一些罪业都邑记在老太太身上。
6、有句老话，说大好人干究竟，杀人须见血，救人须救彻。常人没有理解此中的真正寄义，这实际也便是说，您干善事，必需要一以贯之，要卖力究竟，否则那善事您干一半没有管了，很大概最终的后果就酿成坏事，反而增加您的罪业。现在有很多所谓的信佛的人，每一年弄放生，说是积好事，得福报，我看很难啊。为何呢，好比有的人他弄条大黑鱼拿到水池往放生，他说他还积好事了。我说还许他能积点好事，然则由此带来的罪业大概更大。您想啊，那个大黑鱼还没有把水池里的小鱼吃个洁净啊，这与养痈贻患何异呢？积德啊，一定要理性聪明的往干，要考虑后果，要度德量力。我们没有能为了积德而积德，否则便是欺人自欺啊。
7、有的人也许有疑问，既然黄狗的性命已到了止境，为什么老太太救了它以后，它不立地死掉呢？这是由于通常遇到这类事情，神为了呵护人的善念，会给黄狗持续一段性命，但不容易太长。否则，刚从刀口下救了一个生灵，转眼就死掉，今后谁还愿意往行善事呢？
8、厥后老太太服从了我的认为，又把黄狗带回了家往喂养。老太太这一善举可谓是广结善缘，经由过程他的尽力取支付，善解了一段怨缘，减少了一同屠杀。这便是佛性的闪现，是人最宝贵的一面。若是大家都有老太太如许的心，那末国泰民安，神佛还不容易撒手人世了。告别了老太太，我持续向着五台山进发。
9、
2013年3月5日（阴历正月十五日），福州梵音慈善放生会在龙祥岛放生物命。总放生物命：8265位性命（此中泥鳅8240位、鲫鱼25位），购置物命总支出5元，到场人员21人。
10、以普贤行愿品圆满回向，祈愿大恩上师法体安康，身寿永固，弘法利生事业广及十方！全部善常识法体安康、法轮长转！全部修行者障难、违缘悉皆遣除！全部法界众生离苦得乐、命末往生西方西方净国!并祈愿全部介入及随喜者尽如人意、福慧圆满！
两、代放生论坛
1、本期放生明细：福州梵音慈祥放生会2013年第6期放生明细时候：2013年3月5日所在:龙祥岛序号姓名金额（元）1佛堂护法圣众52每天放生小组10003林凯1004洪朝子1005周贝莉506林启海(百口）1007李竹飞508钱志科509陈晴10010罗炳荣5011陈叫兰（百口）5012李金官(百口）10013陈辉(百口）10014林丽珍（百口）10015江通均5016杨登勇刘登勇10017林良杨映沁3018郭瑞英刘瑞珍2019林峰(百口）10020郑苏韩10021郑国华5022林珑10023林雄（百口）5024护法圣众10025郭瑞英5026董玲5027董承振(百口）5028未名公司10029王云玉12030叶榕50031陈侃(百口）5032陈箐(百口）10033陈明俤10034肖再勉(百口）10035张容珍(百口）10036佛门生3037张娜(百口）5038王国敦王建铭100本期筹款5上期余款610本期支出52013年第6期余款0第1-6期放生金额物命数目放生金额5放生物命数目301689
2、值此“第22次中韩日释教友爱交换集会中国大会”正在中国广东省珠海市隆重召开之际，请许可我向主办国中国释教协会明生副会长为首的诸位盛德、诸位先生、诸位善常识，和中韩日列国到临大会的诸位盛德、诸位先生、诸位善常识示意由衷的谢谢和强烈热闹的庆贺。
3、本次大会的主题为“释教取人类命运共同体的修建”。我本人吴下阿蒙，是以深感本次大会主题立意深远。下面，请同意我向取会的三国释教界首领及列位代表，论述几点我小我私家的肤浅认识。
4、本年5月，因为日本天皇退位，所以日本辞行平成时期，跨入了令和时期。跟着时期的变迁，日本社会前后发生了很多极具象征性的事务和事故。比方，高龄者的交通肇事事故、“宅男”（本人离开取社会的接洽，不去上班或上学，宅正在家庭中的年轻人～译注）激发的令人震惊的刑事案件、网络人身攻击事务等。另外，国际上很多国家的领导者夸大主张本国的本身好处，伤害取他国的战争友好关系，造成国际纠葛等等。
5、5年前，我本人曾荣幸地正在大会上谈话，阐述因为非常景象接续发作，使世界上的很多地域遭受灾害。别的，世界各国巨细纷争从未中断，固然种种纷争大多数带有宗教颜色。
6、人类社会毕竟为什么产生纷争呢？回首世界历史，人类社会各种类型的不停于世。一般来说，小我之间的恩仇，不容易激发屠杀（日本偶有产生），可是国与国之间的恩仇常常激发战斗，使无辜庶民丧生。我以为假如抵牾的两边相互冷清而理性地加以处置，就不容易扩大为战斗，可是人类历史上战斗却从未停滞，令人遗憾！
7、回忆日本汗青，6世纪前后释教经过朝鲜半岛传来，圣德太子皈依深信释教，制订了“十七条宪法”。其第一条划定“以和为贵”，规戒禁止世人争斗。第二条划定“笃敬三宝，三宝即佛法僧”，警告世人毋需恭敬弘法布道的僧侣。圣德太子将借助释教的气力创立一个没有纷争的宁静国度的善愿，融入了“十七条宪法”，并开端将佛法作为治国的基础理念，创立抱负的国度。然则，圣德太子并未收成抱负的果实。
8、进入安全时期（794～1192），恒武天皇曾力主取销部队、废除死刑，然则直到皇太子时期即嵯峨天皇时期才得以实现。昔时，恒武天皇曾将遣兵挞伐其他民族的诛讨军之首处刑。然则，其皇太子惊骇怨灵作怪，完整取销了部队和死刑轨制。我以为不管出于任何理由，取销部队和废除死刑轨制全是值得赞扬之事。是以，能够以为恰是释尊之教，奠基了日本国的雏型。
9、释教是企求战争之教，是以日本人在长达1500余年的历史长河中一向深信释教。日中韩三国群众深深地结缘于释教。我本人在第17越日中韩释教友爱交换集会韩国大会之际，曾引见过日本释教的奠基者空海即弘法巨匠的凶多吉少之事。这段人缘旧事可常见于解读《般若心经》的解释文籍《般若心经秘键》中的记叙。
10、空海弘法巨匠正在《般若心经秘键》中论说：“无边存亡何能断，惟有禅那正思惟。”。即“怎样才能了断广阔天地的存亡痛苦呢？独一的门路便是般若菩萨之德，即禅定之心和文殊菩萨之德——正思惟。”换而言之，只有秉承彼此推让的精力和公理之心，才能从存亡的痛苦当中摆脱出来。世人只有秉承“禅那正思”，才能从存亡的痛苦当中束缚本身。空海弘法巨匠正在其所撰《般若心经秘鍵》的“跋文”中论述了如下极其珍贵之言，原文转载如下：
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