一、兰州哪里放生草龟好
1、2008年8月16日上午，陕西西安华严寺在金色的三圣殿内举行了简约而隆重的奥运祈福法会。
2、十位身着袈裟的僧人和虔诚的信众们在陕西省佛协驻会副秘书长、华严寺监院宽昌法师的带领下，虔诚诵读“为北京奥运祈愿文”：
3、“……让他们（运动员）拥有强健的体魄，更有坚定不移的信心；让他们怀抱前进的希望，更有后退沉潜的准备；让他们倾注全心的发挥，更有心无挂碍的自在。慈悲伟大的佛陀！请您接受我至诚的祈愿……”
4、8月8日，该寺组织全院僧人观看北京奥运会开幕式。宽昌法师说：“佛教有‘爱国爱教’的优良传统，奥运会泽福万民，佛教弟子应该积极参与祈福。”
5、香积寺是中国佛教净土宗第一祖庭，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市西南约十七公里的神禾原，南临滈水，西傍潏水。净土宗创始人之一善导大师圆寂时，弟子怀恽为纪念善导功德，修建了香积寺和善导大师供养塔，使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。
6、香积寺曾经是唐代著名的樊川八大寺之建于唐高宗永隆二年（681年），寺院规模宏大，有“骑马关山门”之说。据《龙禅法师碑》载：“神木灵草，凌岁寒而独秀，夜暗花明，逾严霜而霏萃。岂直风高气爽，声闻进道之场，故亦临水，面菩萨会真之地。又于寺院造大堵坡（即佛塔），塔周回二百步，直上一十三级……重重佛事，穷鹫岭之分身；种种庄严，尽比丘之异宝。”堂殿、楼台华美壮丽，一如佛经中所说的忉利天宫和释迦牟尼在舍卫国居住说法的精舍祗树给孤独园，景色园林，艳丽宜人。唐代著名诗人王维曾写《过香积寺》诗予以赞扬：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”但在安史之乱时惨遭洗劫，大量文物遭毁和遗失，颇为遗憾，而一些建筑也在地震和战中的影响下荡然无存。
7、善导塔建于唐高宗永隆二年（681年），亦称善导舍利塔，或称善导灵塔，至今已有1300多年的历史。舍利塔系青砖砌成，塔顶因年久残毁，现存11级，高33米（据载原为13级），周围广200步，呈正方形，每边长5米，壁厚2米，密檐仿木结构，外观奇古秀丽。历经1300年之风雨浸蚀及地震、兵燹之灾，塔身遍体鳞伤。新中国成立以后，对善导塔重新整修，塔内有木梯直通塔顶。
8、日本净土宗直绍净宗创立者善导一脉，向来把善导尊为祖师，把香积寺奉为祖庭，《过香积寺》诗还被编入日本小学课本。
9、1956年，香积寺被陕西省人民委员会公布为第一批省级重点文物保护单位。1983年04月09日，被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年06月25日，被国务院公布为全国重点文物保护单位。
10、1973年8月、临潼县纸李乡通灵寺遗址窖藏出土金铜造像240件；1984年3月，临潼县邢家村窖藏出土金铜像300余件。两地出土佛教金铜造像时代风格相近，除个别为北朝、隋代造像外，基本为初唐至盛唐时期的小型金铜像。造像题材以佛像和观音为主，佛像慈善庄严，观音健美窈窕，与同时期石窟造像、造像碑、石雕像等艺术风格一致，为唐代长安地区金铜造像的典型之作。
二、沈阳放生护生团
1、佛教在线陕西讯由西北大学出版社推出的系列丛书《中华根柢·道教三书》首发暨座谈会2013年5月12日在西安举行。西北大学校长方光华教授，陕西省社科联主席，原陕西师范大学校长赵世超教授等参加了座谈。
2、鲁迅先生说：“中国根柢全在道教。”把中国根柢、中国文化根柢归之于道教，是一直以来学界未曾阐释和论证的重大命题。有鉴于此，西北大学出版社在2013年5月推出《中华根柢·道教三书》一套三册。这套丛书通过从黄帝、老子等个体精英创立道学，到钟吕八仙的仙道修行，再到全真教践行普世道情的逻辑脉络，对道教历史发展过程中的人物、事件、史实、事迹进行了资料性的梳理和总结。并将老子与西方哲学家赫拉克利特及今之西方大哲海德格尔等人的思想进行了比较。
3、座谈会上，与会的专家学者认为《中华根柢·道教三书》从仙道学、文化学、民俗学的多重视角阐证了“中国根柢全在道教”，释义了华夏信仰的源头及思想学说，回溯清理了道学脉起及宗教沿革的历史脉络。
4、这套丛书中不仅有对道教思想文化的梳理和阐释，而且有“左慈戏曹”、“陈抟弈帝”、“一人得道，仙及鸡犬”、“八仙庆寿”等生动精彩、引人入胜的故事，并将其作为历史文化叙事进行解读，可为学术研究借鉴。兼有对道教文化相关知识的普及。
5、西安城内西北角的广仁寺是陕西省现存的唯一一座藏传佛教格鲁派寺院。它由康熙帝在西巡陕西时下令建造。广仁寺的修建体现了康熙帝通过藏传佛教以达到笼络蒙藏上层僧侣，巩固清王朝对西北、西南边疆地区统治的政治策略。根据原始资料，我们发现，康熙帝对广仁寺的修造高度重视，在诸多方面给予了支持。
6、《清实录》载，康熙四十二年十月十一日，康熙帝开始西巡。十一月十五日，他抵达西安。在西安逗留的一个星期中，康熙帝接见了青海和硕亲王等蒙古族贵族、检阅了驻扎在西安的八旗官兵，蠲免了陕西、甘肃两省康熙四十二年以前各项积欠的银、米、草、豆、钱、粮，派遣官员祭奠了周文王、周武王等圣君的陵墓等等。二十二日，他离开西安返回北京。[①]康熙四十三年五月十三日，西安将军博霁、陕西巡抚鄂海在给康熙帝的奏折中说：
7、……四十二年冬，皇上临幸陕西，回銮时特颁谕旨，赏银交付奴才，于教场西北隅创建大庙。工竣，奴才等奏闻，复奏请庙名、大殿挂匾。蒙皇上体恤，以大字书庙名，命名为广仁寺，并赐大殿御书慈运锡殷大字匾额，一并赍到后，奴才等恭雕两匾额字工竣，已于去年十月初七吉日敬悬。今年正月十一日，敬移开元寺诺特哈达喇额赫佛供献毕，我等遵旨以喇布札布巴喇嘛为达喇嘛，选小喇嘛十五名，共祝圣寿无疆，诵经七日。时西安满汉文武大小官员、兵丁、通城士民等皆齐集，纷纷拈香叩头，不胜欢悦，言皇上临幸西安，遍赏天恩，且建此大庙，未令民出一力，赏赐库银，为国民照内地式样建美庙，【原档残缺】。[②]
8、这条奏折涉及广仁寺初建的重要内容：第康熙四十二年冬，广仁寺的修造工程就已开始。第它由康熙帝下令修建，属于敕建的官方寺院。[③]第建寺经费由国库支出。第寺名和大殿匾额由康熙帝所赐。第它是一座藏传佛教寺院。第住寺喇嘛喇布札布巴由康熙帝选任，职衔是达喇嘛。第广仁寺已开始举行佛事活动为康熙帝祝寿。第广仁寺仿照了汉传佛教寺庙的建筑式样。
9、还有几点值得注意：首先，“博霁”在雍正朝《陕西通志》中作“博济”，当属满文姓名的异译。博霁是满洲镶白旗人，从康熙三十一年起担任西安将军。[④]康熙四十三年起，他任职西安将军兼川陕总督。康熙四十七年，博霁以年老为由辞掉了这两项职务。鄂海也是满洲镶白旗人，康熙四十年，他以西安布政使升任陕西巡抚。康熙四十九年，鄂海任川陕总督，任职到康熙六十年[⑤]。
10、其次，博霁上奏折的时间是康熙四十三年五月，他说在去年十月初七日就已经将匾额悬挂好了。时间不对。《清实录》中记载得很清楚，康熙帝在康熙四十二年十一月十五日才抵达西安。这意味着广仁寺开始修建必然在十一月十五日之后。十月初七日该寺的匾额就挂好了自然匪夷所思。很可能是满文翻译者在这里出现了错误。
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