一、河北适合放生的鱼类
1、一是要科学放生。随着社会进步和发展，人们文明程度在提高，社会环境、生态环境以及人文环境等都发生了深刻变化。中央提出要实现科学发展，构筑和谐社会，因此做任何一项工作都应以科学为前提，任何随意的行为，都有可能造成不良的后果。放生作为一项宗教仪式，同样应与时俱进，要在放生的方式、地点、种类等方面通盘考虑，只有这样才能实现可持续发展，佛教的真谛才会得以弘扬，人心才可得以教化。
2、二是要人性化放生。放生的目的在于赎取被捕之物，放归自然，使其存活更好，放生在于过程，更在于结果。不能一放了之，要考虑到背放动物的实际情况，以及它的生存状态。放生是为了让动物更好的生存，体现万物平等之观念，不是仅仅为了满足人类自身感受，精神的需求，要实现人性化放生，要对放生对象负责，而不是人类自我的愉悦和满足。
3、三是要生态化放生。随着人口的增加，工业化进程的加快，以及生态环境的恶化，我们赖以生存的环境越来越脆弱。放生除了作为一种宗教仪式外，近年来作为一种教育方式和网络热门活动，日渐盛行。如何加强对放生这一事物的管理，也日渐受到关注。因此要与当地的林业、渔政、河道等相关部门协调好，力争使放生这一功德无量的事情，教化人类，造福人类，营造人与自然的和谐共融。
4、四是要规范放生。在重点地点如，风景区、宗教场所等设置固定放生点，来满足人们的这种需求。有条件的地方加强对放生的管理，如制定地方性法规等，规范放生行为。
5、放生旨在救护众生、培养自己和他人的慈悲心，因此放生一定要因地制宜，根据环境的不同以及各种生灵的生存状态，生活习性有针对性地放生，只有实现科学放生、人性化放生生态化放生和规范化放生，才有可能达到佛家讲的慈悲为怀，普度众生，才会实现人与自然的和谐相处。
6、
放生有无限感应。放生者心想事成、天官赐福、大富大贵。可是，城市里工作的人，工作忙、水库远、时间紧张，如何放生呢？
7、最近很多有缘者询问，自己在城市里面工作，很想放生，可是，不方便怎么办呢？
8、放生环境必须干净、远离人群避免再次被捉。提醒大家一定要注意这两点。因为，环境或者水质不干净，放生的生命可能无法生存，导致死亡；为什么远离人群？因为我们放生，是为了给他一条生命，结果你刚放了，又被人们捉去了，岂不是“才离狼窝又入虎口”？大家一定要注意。
9、如果时间、地点都很方便，那么建议你亲自放生。为什么？因为一是可以体会放生的欢喜，看见放生的生命围绕着你不愿意离去，你会多么感动（一般放生鱼类、乌龟、蛇等生命的，都会有这样的体验，他们真是不愿意离开你，他们真心感谢你啊）。二是可以亲身感受到佛菩萨、神仙加持你的轻松愉悦感觉（回向之后，你会感到浑身轻松。）有条件的，最好自己亲自放生。
10、认真查询城市附近，有没有大的水库活着湖泊。如有，自己去放生又很方便，可以利用周六周日去放（也可以每月一次）。放生什么呢？告诉大家：只要是那些被人们捉了去，面临被宰杀命运的都可以，鱼类、鸟类、乌龟（甲鱼、鳖）、蛇、蚯蚓、昆虫、泥鳅等都可以的。大家记住，购买的生命，直接到市场上、超市里、酒店里购买就可以，不要告诉他们你是放生、不要预定，避免有些素质差的人，反复捕捉让你购买。
二、2023年寺院放生法讯
1、如果附近水库里自己很远、不方便放生，你可以委托放生组织放生。你可以从网上搜索、也可以可以查询本省、本市有无放生组织（能够做到账目公开的那种放生组织），委托他们定期放生。
2、放生的人，应当逐步开始吃素食。一时难以戒掉吃肉的，可以吃三净肉（不是为你杀的、你没看见杀生悲惨现场、你没听见被杀生命的惨叫声）。只要发心吃素、持续放生、念佛号，时间长了，你就会逐步实现吃素的。
3、放生必须按照仪轨进行、必须回向。诸葛长青，记住，一定要回向。为什么？因为每个人，累劫以来，都曾经杀过生、都有冤亲债主，也就是每个人都有“欠债”。回向就是给冤亲债主加持，化解恩怨、了解欠账。不回向没就好像一个人欠别人债务，忽然赚了钱（放生就是积德、犹如赚了钱），到处吆喝自己有钱，但是自己却不还债。记住，一定要回向。
4、平时不要作恶事、多念佛号（出声、默念都可以）。要想有富贵吉祥，一定要多做善事，不要作恶事，否则很难有效果的。此外，大家平时要多念佛号（南无阿弥陀佛、南无本是释迦摩尼佛、南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨等，自己任选一个自己喜欢的）念完之后，也要回向。有时间就可以念诵，上班路上，饭后散步等都是很好的念佛号时间。
5、做到这七点，城市里上班的有缘者，就可以圆满的达到放生效果，感应会很大的。请大家铭记四句话：诸恶莫作、众善奉行，持续放生、有求必应。阿弥陀佛。
6、答：这要多读圣贤的典籍，人才有智慧。一般人实在讲，真实智慧跟诸佛如来是平等的。佛在《华严经》里面说：“一切众生皆有如来智慧德相。”佛讲了三桩事情，跟诸佛如来完全平等，第一个智慧平等；第二个德，用现在话讲是能力、德能，能力平等，佛能做的事情我们都有这个能力，万德万能；第三个相，德相、相好。所以，智慧、能力、相好，众生跟佛相等。为什么我们这三桩统统失掉？现在我们智慧没有了，能力也没有，相好也没有，什么原因？佛在《华严》上一语道破，他说：“但以妄想执着而不能证得”，我们的毛病就发生在这里。妄想，佛在经上也叫它做无明烦恼；分别，也叫做尘沙烦恼；执着，也叫做见思烦恼。这三大类，烦恼把我们的智慧德相障碍住，我们有，有而不能现前，就是这三样东西障碍住了。
7、释迦牟尼佛四十九年讲经说法，说的是什么？就是说这一桩事情的道理与解决的方法。我们理明白了、方法明白了，只要改过来，我们智慧德相就恢复了。所以佛说佛不度众生，谁度众生？自己度的，自己觉悟自己度，这话是真话，一点都不骗人，自己觉悟之后应当做一个转变。智慧从哪里来？我们只要把妄想分别执着放下，智慧就现前；放下一分你就开一分智能，放下十分你就开十分智慧，就这么回事情。你想求智慧又不肯放下，那就没有法子，佛帮不上忙，佛能帮忙只能把道理给我们说清楚、说明白。他自己是怎么样成就的？他自己本来也是凡夫，他为什么恢复？他把他的经验、他把他的方法教导我们，我们依照他的理论方法去做，肯定能恢复。所以契入佛的境界，总在看破放下，我们真能看破、真能放下，智慧就现前了。我们这一生当中不是在烦恼当中讨生活，是在智慧里面过曰子，在智慧里面过曰子是过佛菩萨的生活；在烦恼里面讨生活那是凡夫的生活，这要做转变。真正转过来了，你完全生活在智慧里头，不仅是放生护生，曰常生活、你的工作、处事待人接物，无不是在智慧之中，这是真正的幸福美满自在。
8、答：放生就是看到有生命的有情众生，即将被捕杀，惊恐失措，命在旦夕之间，发慈悲心，出资赎其生命，放使逍遥，回归大自然的一种善良行为。深层次含义上亦有斩断自性之烦恼，脱离生死轮回牢笼之意。
9、答：有。以前，古印度有位信奉外道的国王，名叫“车金”，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，阿难专门为此放了许多生命，使此人从恶趣的苦难解脱出来。
10、复次在过去世，我们的佛陀曾是一位商主的儿子，名叫“降水”。有一万条鱼在太阳的曝晒下即将死亡时，降水发起大慈悲心，给予放生，使它们解除了对死亡的恐惧，都生往善趣世界去了。
标签：