一、放生鱼的骗局
1、释迦牟尼佛说身口意三门，意识重要。你意识上学佛容易得到解脱，身、口上做了什么善根，要解脱相对较难。释迦牟尼佛传了外、内、密、极密八万四千不同的法，由于这样的原因，我们嘴里念比不上心里想的功德更大，嘴里念的功德较小，嘴里念和刻石头都是外境上的事，不是内心上的。你要在内心上成就，必须要实修，用打坐来调伏内心。你白天调伏好自己的内心，晚上做的梦就清净；你白天做了不好的事情，内心不清净，晚上做的梦就乱。晚上做的梦是假的，白天经历的一切也和晚上一样都是虚假的。
2、就像给病人扎针一样，必须要打到准确的穴位上，病才能好。同样，学佛最根本的是调伏内心。能在内心上下功夫是最重要的；你没有在内心上下功夫，只是装样子打坐一下，也不如放生。但是你打坐能真正达得到空性，上师认证你完全明心见性、证悟空性了，这时候你可以去山洞打坐，真有这样的居士，心调伏了，身体也会随之调伏，那就可以了。
3、达摩祖师说过特别重要的话：若不识得自心，纵然做多少善业，也是无用。说明内心很重要。但真实来讲，内心也没有什么需要真正成就的。所以，达摩祖师又说无“佛”也无“法”，最后连这个“没有”也没有，这才是真正地调伏了内心的见解。
4、这个意思是什么呢？做寺庙也好，念经也好，其实都没有什么功德，这一切都是虚幻的，所以，要行持真正寂灭、调伏内心的法。相对调伏内心的法而言，身体上做的和嘴上说的，属于外境上的支分调伏，比不上调伏内心的根本调伏重要。“胜义”和“世俗”相比较，“胜义”重要，“世俗”相对不重要。
5、从世俗谛来讲，第一的功德是放生。为什么？直接帮助众生的生命，等于直接帮得了它的内心。为什么？因为众生有佛性，它的生命转了，心也随之改变，佛性是不变的，但是内心可以改变，如同我们晚上做梦的时候胡思乱想，这是无明的状态。去世的时候，你如果有大圆满的见解，这时候安住在大圆满见解中的时间拉长，就能得到解脱；如果你没有大圆满的见解，一刹那就过去了。所以，放生能从内心上帮得了众生。这是第一个原因。第二个原因是，放生具有六度般若。
6、鸟类动物分布广范，其中候鸟具有明显的季节性迁徙行为，跨越地域大。因此，鸟类放生应根据种类、生活习性、分布地、栖息地、迁徙规律等多种因素综合考虑后再行放生。放生鸟类物种最好选择留鸟(本地物种)。
7、广州地区适宜放生的主要常见鸟类：
8、红隼：俗称红鹞子，经常在空中盘旋。栖息在山区植物稀疏的混合林、开垦耕地及旷野灌丛草地，主要以昆虫、两栖类、小型爬行类、小型鸟类和小型哺乳类为食。国家重点保护等级：二级。
9、中华鹧鸪：分布于我国南方各省，栖于低地至海拔1600米的干燥林地、草地及次生灌丛。该物种已被列入《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。
10、白鹇：又名银鸡，栖息于多林的山地。广东省省鸟，为国家二级保护动物。
二、兰州哪里能放生田鸡
1、白胸苦恶鸟：俗称白胸秧鸡、白腹秧鸡，在芦苇或水草丛中潜行，亦稍能游泳，偶作短距离飞翔，以昆虫、小型水生动物以及植物种子为食。
2、水雉：栖息于富有挺水植物和漂浮植物的淡水湖泊、池塘和沼泽地带。
3、山斑鸠、珠颈斑鸠：山斑鸠与珠颈斑鸠在食性、活动区域、夜间栖息环境等方面基本相似。
4、普通翠鸟：是人们最熟悉的种类之栖息于有灌丛或疏林、水清澈而缓流的小河、溪涧、湖泊以及灌溉渠等水域。
5、赤红山椒鸟：俗名红十字鸟、朱红山椒鸟，栖息于平原、低山森林、草地和农田等环境中。
6、红耳鹎：栖息于低山和平原地区的雨林、季雨林，以及坝区村寨附近的林缘、庭园、灌木丛中。
7、白头鹎：是长江以南广大地区中常见的一种鸟，多活动于丘陵或平原的树本灌丛中，也见于针叶林里。性活泼、不甚畏人。杂食性，既食动物性食物，也吃植物性食物。
8、栗背短脚鹎：常成对或成小群活动在乔木树冠层，也到林下灌木和小树上活动和觅食。
9、棕背伯劳：一般栖息于开阔平原和低山一带，有时也到园林、农田、村宅附近活动。
10、八哥：栖居平原的村落、田园和山林边缘，性喜结群，常立水牛背上，或集结于大树上。
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