一、蝌蚪能在河里代放生吗
1、问：门生主修准提咒，厥后又想随着念六字大明咒，有时会混念(念准提咒后果念出六字大明咒)若再念经嫌更紊乱，该怎么办？
2、明证法师答：该怎么办呢？抓阄，抓到哪一个算哪一个，题目就办理了。
3、您看您还惦念什么，有几许不妨，写出来，末了您发愿就念一个，抓到哪个算哪个，就办理了，几分钟今后就点头定案了，碰着都好可是不可以决定是哪个的，您就用这类方式处置。
4、但是您有的时间心内里真的是没有宁静，那末报告您一个办法：您推给观音菩萨，您之后说是观音菩萨让我如许干的，是观音菩萨替我遴选的，就好了，但您事先要先求观音菩萨，您说：南无好生之德观世音菩萨，本人而今碰到如许的题目，没有知道该怎么办，请菩萨为我决意，然后您念若干声观音菩萨圣号或是念若干大悲咒，很严厉、很认真的，然后您就把阄抓一个，然后您要发愿啊！捉住哪一个皆没有再改动，我便是如许干的，我抓到了谢天谢地，所以我没有会再改动，我就以为是观音菩萨替我选的，我就如许以为，由于实际念哪一个皆好，那我念观音菩萨没有行吗？自然能够，题目便是没有能念多了，念多了工夫没法成片，所以只选一个就好。
5、一个人假如真的想要求得福寿，必然要把善事干的既深又广。然而若想把善事干的既深又广，所有的善事中没有比放生更完全更完美的。这是由于一个人嘴巴吃的，肚子装的非常有限，所以一个人假如戒杀食斋，少杀掉的性命，免制的杀业，仍旧有限，纵然我们勉力互相报告，展转劝说方圆亲朋，然而一部分的人信任，一部分的人不信任，真正可以遵从我们的奉劝进而作用他们不杀生食斋的人还只是寥寥无几。
6、有些性命正在天上干神、有些性命下了天堂、有些性命正在干鬼道、有些性命像我们一样是人，可是同样是人还有不一样的命运。可是有些性命便是列位看得到的鱼、鸡、鸭、蛇、甲由、蚂蚁、蚊子，还便是所谓的“畜牲道”。这一些全是性命，并且佛陀通知我们，统统性命全是有感觉的。我方才所讲的这一些是“有情性命”，蔬菜、生果、树叫“无情性命”，这一些不属于循环的局限。
7、正在释教的教义内里，皆通知我们没有必要残杀性命。由于残杀性命，性命是循环的，就会发生业报，反作用力它发生了痛苦、恨，人类就会发生劫难病苦。那末这被我们杀、吃掉的性命，它正在循环的进程里，未来就会找您报仇，跟您结恶缘。现正在也有一个很主要的题目，有些人正在议论，本日您们要往买那些要被杀的鸟、鱼来放生这是纰谬的，这个看法是荒诞不经。由于有这类看法的人，他没有同等的看法。这一些鱼要被杀就像我们爸爸、妈妈、后代要被杀一样，我们可以没有救吗？这是有无慈悲心的题目，自然慈悲心是来自于对性命的熟悉和熟悉，熟悉性命的同等、熟悉循环、熟悉统统性命全是我们的父母、六亲家属，哪怕是一只小小的蚂蚁。所以我们紧密正在救性命、放生，没有怕人家笑，由于笑我们的人，我们还熟悉他他没有熟悉，我们要同情他，所以阻挡放生对我们来说是没有太可以理喻。若是他是个释教徒，我们没有能了解他，我们身为一个释教徒，佛通知每个释教徒除悲观没有杀生，进一步没有必要吃它，茹素以免它被杀，进一步您有才能，应该要放生、救性命，然则有些人又会答复，您们往放蛇，蛇往咬逝世田鸡那样纰谬，是如斯！然则蛇就要逝世吗？然则蛇照样要救，没有能野放这是对的，由于您野放会往吃别的植物的植物，那您即是正在杀生，您即是把一只山君放正在台北市。您是没有是要救性命，您为了知足您本身所谓放生的好事，然则它吃了许多人自然纰谬，所以现正在我们所谓的护生协会正在做的、放生放的，全是那些没有会伤害到别的植物，损坏生态的性命，比如说放到水内里的鱼，它是属于吃藻类的、吃草的，那我们放。至于田鸡呢？站正在我小我跟站正在护生协会的态度，我们没有放，我们救。我们正在台湾省快要借了、租了许多护生园区，把这一些豢养来要送到市场活活剖解宰杀的田鸡，小我的正在那个地方把它围起来，买饲料给它吃。
8、没有为何！鱼，并没有是天生为人家吃、为人家拿来钓的。所以列位您没有喜欢放生没有妨，没有必要阻挡放生、没有必要阻挡人家救性命。设身处地，一只鱼、一只鸟、一只猪、一只狗；设身处地，它还有感觉、它还是做过人家的怙恃，它还没有想要它的小孩被屠戮。在场诸位，若是您的儿子被挟持了，威逼您拿出一百万。您真的会往凑钱出来的。可是列位一只鱼1块钱、5块钱，难到它并没有是性命吗？为何没有买它来放生呢？我们当然会买、大批的买，想要他回到他的、康乐的、自然的性命内里，安享天年。我们还报告那些养鱼的人，您可以转业就转业，您没有必要卖为市场垂纶的钓具店、卖为人家往活鱼三吃。卖为我们，我们能凑多少钱就凑多少钱，可以救就尽可能救。这是身为一个佛教徒对佛陀所讲的众生同等，众生全是怙恃的一种体悟罢了。
9、所以为何要放生？便是由于慈善心要救统统的性命！可是慈善要有聪明，您不可以随便放、不容易伤害到生态、不容易损坏到别的的植物的糊口生涯，我们才放。您把蛇随便放，就算他是无毒的蛇，它会吃田鸡、吃小植物。如许不可的！您本日买了一只穿山甲，您把它随便放生，它去吃良多蚂蚁。如许不可的！所以护生协会正在做的统统放生，这一些皆细致的考量能够去做。我们放生所获得正在释教内里，统统皆有好事的。积善之家，必有余庆、天道好还。我们还要把这一些放生的好事，回向为我们国度的政府官员、黉舍教师乃至列位。
10、我们的目标是为启示增加放生者的慈悲心和对众生的救助心，至于被放的众生，还有它们本人的祸福因果和人缘。若在放生时，没有居心让它们重遭坎阱而受刀俎之苦，且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法；发愿回向，它们还能今后离开异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。我们但求能经心而为，尽力去做就好。
两、江西合适代放生的鱼类
1、豆乳要正在早上大概正午喝。豆乳养分价值高，很多人皆爱喝，但却不清楚什么时辰喝豆乳是最好的。并且只有正在准确的时辰喝豆乳才可以真正的发挥出豆乳的养分功能，是以专家为出了喝豆乳最好的时间段。
2、一个是早上6点到7点之间，这个工夫段是人体对养分吸取最好的工夫，人体颠末一夜的工夫已形成了生物钟的轮回，这个工夫段恰是需求弥补养分的最佳时机。第二个是正在正午，不外最好正在正午11点到12点正在之间喝，这个工夫段一样平常全是赶到了午饭工夫，是以能够正在饭前喝一碗或者是饭中喝一碗。
3、那样不只能够让豆乳中的养分被充实的吸取好，也有一个主要的作用便是能够有用的低落食欲，对减肥也是非常有帮忙的，能够起到直接断食的作用。至于晚上，最好是不必要再喝豆乳了，那样会致使养分过量而没法被完整吸取，进而形成身体的承当。所以喝豆乳要挑选早上和正午。
4、很多人都邑问放生普通什么时候最好呢，若是我冬季放生是否会很不好呢?说像东北冬季就不合适放生，有些植物可能会冻死，所以要思量您放的性命不克不及殒命，比方说所放的性命要放到合适它糊口生涯的处所，又没有些人打它，捞它。这说法是对的吗?
5、有法师以为,只要放生13条生命,就能够消除罪业.假如多放,不限钱数,当然是越多越好,时候照样越久长越好.然则放生的意义最主要照样在于长养悲心,便是造就自身的对等心和慈悲心,并坚持这颗悲心恒常不退.佛菩萨度人全是靠着这颗对等心和慈悲心.因大事人缘现于人间.假如能经由过程放生,反悔自身的杀业,坚持这颗慈悲心,一定能和佛心相印.还因而才气念经,忆佛,往佛不远.可见,放生确实是修行的利便秘诀和捷径.然则却没有说时候有限定的。
6、另有实在放生没有只是您买物放生才叫放生，放生是随地随时的，您看到只甲由，见到只老鼠，没有起杀心，便是放生;您看到蚂蚁小虫，没有会想去捏逝世它，看到蚊子没有必要去拍逝世它，看到白蚁，没有必要想用水淹逝世它，这也是放生;自然，若是您没有愿让它们滋扰您生活的环境，您能够跟它们交涉，让它们分开，它们是会听话的。
7、
放生，是全球的佛教徒都很爱好干的好事。2500多年前，伟大的佛陀正在印度出生，成佛今后，正在三十五岁起头第一次转法轮，还便是谈经论道，地点正在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉纳西以北约莫十公里的中央。
8、那时佛陀让毗婆沙拉国王赐赉大片地盘，内里有山有水、有丛林，作为珍爱野生动物，让它们不受损害，能够无拘无束生活的一方净土，在这里一个区域内，便是皇亲贵族还禁止狩猎杀生。
9、佛、法、僧三宝在这圆满集结，第一个僧团就此建立，良多罗汉还在这证悟，是以“鹿野苑”是个圣地。我一向称“鹿野苑”是全球第一个植物自然保护区。
10、良多人猎奇地问我，为何躲民没有吃鱼，是没有是跟崇奉有干系?是没有是和八祥瑞图腾里的两条鱼有干系?实际，躲区的鱼良多，全中国的河水源头大多在躲区——长江、黄河、雅鲁躲布江的源头都在躲区，并且源头的水全是十分清洁的。
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