一、为什么放生泥鳅姻缘好
1、堪舆家言．何可为准。若如所说．则富贵之人．永远富贵．何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者．莫如皇帝．何皇帝每多寿短。自汉以来．无有过四百年者。贫人众苦交集．又欲得吉宅吉穴而不得．是欲免苦．而又自设法以令苦更深远也。汝但存好心．说好话．行好事．一心念佛．展转劝人。依一函遍复为之劝化．当可业障潜消．善根增长。光为汝忏．何若汝自己竭诚尽敬以自忏之为愈乎。人之将死．务须助念。人之将生．亦须令产妇念南无观世音菩萨。傍边照应之人．亦为大声助念。则决无苦痛难产之事。即难产将死．令彼产妇自念．及全家．或在产室．或在别屋同念．亦可不久安然而生。汝欲转祸为福．当以此一函遍复之事．逢人即说．校彼另修住宅．另移祖坟．为有益无损也。世人不在心上求福田．而在外境上求福田．每每丧天良以谋人之吉宅吉地．弄至家败人亡．子孙灭绝者．皆堪舆师所惑而致也。若堪舆师知祸福皆由心造．亦由心转．则便为有益於世之风监矣。又堪舆家．人各异见．凡古人今人所看者．彼必不全见许．以显彼知见高超。实则多半是小人之用心．欲借此以欺世盗名耳。试看堪舆之家．谁大发达．彼能为人谋．何不为己谋乎。光老矣．目力衰极．以後不许再来信．来决不复。
2、圆通寺位于昆明市区内的圆通街，是昆明最古老的佛教寺院之已有1200多年的建寺历史，同时它也是昆明市内最大的寺院。它始建于唐朝南诏时代，初名补陀罗寺。元朝大德五年（公元1301年）建圆通寺，元朝皇帝“赐玺书嘉”。明朝时，圆通寺得到扩建，山顶又新建接引殿。清朝时也得到多次重修。增建寺前的八角亭和四周水榭回廊，开辟了圆通胜境、胜境坊、前门以及采芝径，形成园林、景色和宗教寺庙融为一体的佛教圣地。
3、圆通寺内青山、碧水、彩鱼、白桥、红亭、朱殿交相辉映，景色如画。与其他佛寺不同的是，进山门后不是上坡，而是要沿着中轴线一直下坡，大雄宝殿地处寺院的最低点。寺宇坐北朝南，富丽堂皇，整个寺院以圆通宝殿为中心，前有一池，两侧设抄手回廊，绕池接通对厅，形成水榭式神殿和池塘院落的独特风格。殿内供奉有清光绪年间雕塑的三世佛坐像，大殿正中两根高达10余米的立柱上，各塑有一条彩龙，四壁还塑有五百罗汉像，均堪称中国佛寺中的上乘之作。
4、圆通寺有高大壮观的圆通胜景坊、圆通宝殿、八角亭，还有我国内地目前独一无二的一座上座部佛教佛殿——铜佛殿。殿内铜制的释迦牟尼坐像（高5米，重4吨）与圆通宝殿的释迦牟尼塑像，形态各异，显示了佛教两大部派间的差异，令人大开眼界。
5、圆通寺外表壮丽，殿宇巍峨，佛像庄严，楼阁独特，山石嶙峋，削壁千仞，林木苍翠，吸引历代诗人墨客留下了许许多多赞美的诗句，并被誉为“螺峰拥翠”、“螺峰叠翠”，一直是昆明的八景之一。现在经过大修，更显其风采，如同一座漂亮的江南水乡园林。从建筑学上讲，它闹中求静，以小见大，并借背后螺峰山之景，形成别具一格的水院佛寺，在中国的造园艺术中具有独特的风格。
6、昆明市佛教协会助力防疫抗疫捐款仪式在华亭寺举行
7、大菩文化云南讯2月27日，昆明市佛教协会助力防疫抗疫捐款仪式在西山华亭寺举行。云南省佛教协会副会长、昆明市佛教协会会长、华亭寺方丈心明大和尚，五华区佛教协会会长慧空法师、东川区佛教协会会长素祥法师、盘龙区佛教协会会长明捐法师及昆明市佛协部分工作人员、华亭寺部分僧众参加捐赠仪式。
8、新冠病毒引起的肺炎感染疫情牵挂着全国人民的心。
9、昆明市佛教协会积极响应各级党委政府、佛教协会的倡议，于1月24日向全市各区县佛教协会、直管场所发出紧急通知，要求把人民群众的生命安全放到第一位
10、，停止所有集体活动，避免人群聚集，场所做好消毒。
二、广州放生仪轨
1、心明大和尚说：“抗击疫情是一场全民行动，佛教界当仁不让，义不容辞，要以主人翁精神自觉投入战斗，把广大佛教界人士和信教群众紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，同全国人民一道，全面落实联防联控措施，构筑群防群治防线，同心协力，共克时艰，打赢这场疫情防控阻击战！”
2、昆明市佛教协会于2月14日向全市各区县佛协和直管场所发出倡议，积极开展疫情救助捐款活动，自愿捐款，统一安排，专款专用，为打赢这场疫情防控阻击战助力。
3、昆明市佛教协会向云南省红十字会捐赠357520元
4、倡议发出后，得到了全市佛教界积极响应。
5、截止至2月26日，收到捐款577520元（伍拾柒万柒仟伍佰贰拾元）。昆明市佛教协会已向云南省红十字会捐赠357520元，向昆明市红十字会捐赠22万元，用于全省、昆明市疫情防控工作。
6、调研组一行参观大雄宝殿
7、崇化大和尚为调研领导绘声绘色地讲解了殿堂的建筑特色及寺院建筑工艺
8、调研组与崇化大和尚及寺院相关工作人员在须弥讲堂会议室进行调研座谈
9、大菩文化云南讯3月13日上午，为进一步摸清官渡区文化产业情况，加大对文化产业扶持力度，加快官渡区文化产业发展步伐，昆明市官渡区委宣传部调研组一行8位领导莅临昆明宝华寺开展调研工作。在昆明宝华寺崇化大和尚、监院传轮法师及寺院相关工作人员的热情接待下，调研组一行参观了寺院观音殿、接引殿、大雄宝殿、藏经楼、须弥讲堂等主体建筑，崇化大和尚为调研领导绘声绘色地讲解了各殿堂的建筑特色及寺院建筑工艺，调研组领导听后无不对昆明宝华寺宏伟壮观的建筑及其精雕细琢的工艺表示赞叹。
10、随后，调研组与崇化大和尚、传轮法师及寺院相关工作人员在须弥讲堂会议室进行调研座谈。崇化大和尚与大家分享了昆明宝华寺的历史及发展规划。崇化大和尚表示，昆明宝华寺自恢复重建以来，一直致力于打造好“文化”及“慈善”两个平台。昆明宝华寺在不断完善自身建设的同时，常年讲经不辍，积极弘扬正法，开展国内外讲经交流活动，并努力创立慈善基金会及慈善医院，积极投身于社会慈善事业中。会上，崇化大和尚还与调研领导分享了昆明宝华寺的四大特色：“大众化”的昆明宝华寺——常年开展讲经弘法活动，倡导信众爱国爱教爱党；“现代化”的昆明宝华寺——引入现代化的管理理念，将各项工作纳入大数据管理，加之精湛的传统寺院建筑工艺；“中国化”的昆明宝华寺——在建筑上、信仰上，积极倡导发挥中国特色，坚持中国化佛教的优良传统，主动融入国家“一带一路”发展战略；“国际化”的昆明宝华寺——通过在昆明宝华寺设立的云南东南亚南亚佛教文化交流中心的平台，开展对外佛教文化交流活动，彼此互鉴，共同进步，通过佛教文化打造昆明佛教寺院的文化形象，以此提高昆明官渡的知名度和美誉度，通过佛教文化对外辐射的平台，带动区域旅游发展，由旅游产业推动社会经济发展。
标签：