一、关于生日放生回向的诗句
1、纹身又名刺青，一些人觉得纹了纹身很酷、很个性，殊不知纹身的危害有多吓人，那么纹身坏处有哪些呢？下面看看专家的解析。纹身代表一个人的个性和信仰、文身产生于世界各地原始部落民族的纹饰肤体的习俗。早在原始人类时期，那时的古人就会用白泥或燃料在身上、脸上画出纹络。其作用一是美化自己，二是吓唬敌人。文身又是原始社会崇敬图腾和装饰艺术的反映。现在世界各地还有各种文身风俗。那么纹身有哪些坏处呢？文身的坏处之皮肤是人体的第一道防线，能抵御外界机械性、物理性、化学性刺激的伤害和病原微生物的侵袭对于人类的健康有重要作用。而文身却破坏了这道防线，使人体抵御各种刺激的能力下降，特别是容易招致细菌感染。文身师大多不懂医学，纹刺时消毒不严格或者根本不消毒，当针尖刺入皮肤后，细菌等病原微生物随之带入机体，引起各种感染性疾病，如疖、痈、丹毒、脓疱疮等。如果创伤面积大、细菌毒力强，甚或在血液中生长繁殖，还会患败血症而危及生命。文身的坏处文身对于个人的坏处在于若纹在比较明显的部位，也许会比较难找工作，因为有的工作单位对有文身的人不予录取。文身的坏处文身用的颜料有许多种，不少是化学物质，这些化学物质进入人体内会引起皮炎、过敏，至使局部发痒、疼痛，出现烧灼感、麻木感等，有的还会引至细胞突变，这是产生癌症的前奏。而且，文身之后是极难除掉的，目前尚未研究出一种特效药物能将其褪掉，唯一的办法是做整形手术。文身的坏处现在大家也都清楚了，过去，很多年轻人都喜欢追求一时的刺激而选择文身，而现在，很多人为了文身而苦恼。无锡瑞丽专家介绍说，激光治疗针对黑色的刺青是有很好的效果的。目前我院洗纹身引进的是全球最先进的一种全新翠玉宝石脉冲激光，能解决您的烦恼。
2、问：我们回向给现世的亲人会给他们带来什么好处？如果回向给不信佛教的人有意义吗？
3、玛欣德尊者答：如果回向给现世的亲人，假如他们知道你所做的功德而对此感到欢喜，他们说：萨度！那么他们将能够获得你所做的功德。这种功德其实还是由于他随喜而得来的功德，如果他根本就反对，例如：你为他去做布施、去供僧，而他知道你去供僧了就骂你：“你怎么那么浪费钱，你怎么那么蠢。”这样的话他不仅仅不能得到你的功德，即使以他的名义，他还会造恶业。所以真正得到利益是你自己。如果你以他地名义去造功德，他知道了他很高兴、他很欢喜那么他就能获得你所作的功德。但是他所获得的功德真正还是我们拥有这种“思”、造业的思而造下的善业，真正造的功德大的还是你，而对方知道了之后他很高兴，特别是当他知道了你用他的名义的时候，他会有更强的喜悦和随喜的心，那他造下的随喜的善业是他所得的功德，应该这么样。对不信佛教的人来说，如果他知道你乐善好施，你为他去做善事，他感到很欢喜他也随喜，那么他会有功德。如果他感到恼怒，他甚至批评你、会骂你、谤你，那这个是他造的不善业。
4、回向主要是看学佛人以什么样的心行来自我安立，而有不同的内涵。如果是为了求世间有为有相之福德，就必须以无私无我之大慈悲心，譬如四无量心，来回向给广大之法界众生，同沾利益；这样能够感得之有相福德，会比回向自身、回向眷属来得高广。但是，如果是为了求三乘菩提中修学时无障无碍，那就应当以回向遮障自己的冤亲债主为优先。这是为什么呢？那是因为六道有情人同此心、心同此理的缘故，也就是，欠人债务就应当先偿还债务才对啊！如果回向明确，就表示我们还债的心是很真诚而且实在的，冤亲债主也很容易感受到我们还债的诚意，所以障道之缘自然就会渐渐减小，乃至最后消失不见了。因此，世间人如果是为了求世间安乐，当可依《地藏菩萨本愿经》来回向，使回向之层面得以增长广大；但是，如果是为了求三乘菩提之修证没有遮障，那么我们不妨这样回向：
5、“愿以修学正法、护持正法、流通正法、弘扬正法之殊胜功德，回向弟子○○○之累世父母、师长、冤亲债主，得蒙诸佛菩萨加被，归命佛法僧，悉发无上心，早生善处，修学佛法，同证菩提。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。”在念完回向文之后，再三称“南无本师释迦牟尼佛”，这样就可以完成所有功德回向，而功不唐捐了。
6、回向不一定要在佛前才能进行。譬如《华严经》〈普贤行愿品〉中说：
7、【言普皆回向者，从初礼拜，乃至随顺；所有功德，皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，愿令众生常得安乐，无诸病苦，欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就，关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路；若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向无有穷尽，念念相续无有间断，身语意业无有疲厌。】（《大方广佛华严经》卷四十）
8、在这段经文中提到，“念念相续无有间断，身语意业无有疲厌”，意思是说，在普皆回向的愿行之下，并没有什么时候、什么地点是不能回向的。
9、普贤菩萨一共有十个大愿，号称“普贤十大愿王”，除了普皆回向之外，另外还有九个愿，包括了礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生，每一个愿都是“念念相续无有间断，身语意业无有疲厌”；因此，如果我们还在意回向的场所是否清净、是否有佛像等等，就没有办法做到念念相续、无有间断的回向了。所以，没有必要的分别，应该尽量放舍；见地越精纯越好，方法也是越单纯越好，这样修行才容易有进展。
10、然而，什么叫作没有必要的分别呢？原则上，只要我们把心安住在法上面，而在外相上不会惹人讥嫌，就没有关系。超过这个范围，就是没有必要的分别。譬如，没有旁人在场，我们又一直安住在法上面，就不必要在意有没有佛像，乃至场所是不是清净的问题了。如果有旁人在场，而场所或时机不对，也可以在心里默念回向；甚至于只要心里闪过一丝的回向的念头，也会有回向的效果出现；因为回向之所以能够产生作用，是由于如来藏的缘故，而如来藏了众生心行，并不是透过语言文字的，当末那起决定的作意和思心所时，如来藏就已经了知了，并不是等到语言文字出现之后祂才了知。因此，时时刻刻、在在处处，都可以回向，没有问题。
二、成都公园放生青蛙
1、------《三乘菩提之学佛释疑第062集佛教相信功德可以回向给他人吗？正圜老师
2、第一个，老法师曾说梦中见到过世的亲人或动物，最好是读经、念佛回向给他们。请问怎样回向法?读哪一个回向偈?或者要念他的名字吗?
3、这桩事情是《地藏经》上说的，我们一般人梦到过去的亲人、家亲眷属、朋友过世的，多半都是来请求超度的，很多都是，虽然他没有说话，我们在《地藏经》上得到的讯息。如果有这个事情，我们恭恭敬敬的为他念一部《地藏经》，就是给他回向，特别为他念的。回向偈没什么关系，用哪一种，通常我们念「愿以此功德，庄严佛净土」都行;或者你改一句，「愿以此功德，回向某某人」，改一句就可以了，其它的都照念，诚心诚意，对他就有好处。
4、老法师：别人虚伪对我，我要真诚对人
5、修学的纲领，我写了二十个字。第一是发菩提心，这是大乘教，净土是大乘教，没有菩提心不能往生。菩提心的体是真诚，没有一丝毫虚伪。别人虚伪对我，我要真诚对人，为什么?他没有学佛不知道，我们明了，我不能跟他一样。经论上都说，菩提心的体，还有相、作用。作用有两个，自受用、他受用。菩提心的性相，就是戒定慧三学。它的作用，自受用就是清净、平等、觉，这自受用;他受用，慈悲，大慈大悲对一切众生，特别是对伤害自己的众生，这是你真修。他伤害我，我们要想到，肯定过去我伤害他，冤冤相报。他今天伤害我，我接受了，欢喜接受，没有怨恨，这个冤报到这就结束了;如果我没有伤害他，那就提升自己境界，好!他是我的善知识。
6、你想想看，释迦牟尼佛成佛，要是没有歌利王割截身体，他没那么快成佛。佛自己说的，绝不是妄语，他成佛，在贤劫千佛里面，原本是第五尊，第四尊是弥勒菩萨，弥勒菩萨在先，他在后。实际上颠倒了，释迦牟尼佛提前了，在弥勒佛之前，弥勒佛反而在释迦牟尼之后。什么原因?忍辱波罗蜜究竟圆满，把它提前。所以忍辱仙人对歌利王没有一丝毫怨恨心，感谢他，感恩他，因为他造的重罪，他会受地狱果报。佛把功德回向给他，希望他在地狱里减轻苦报，这一般人做不到;地狱出来之后，我将来成佛，第一个度你。释迦牟尼成佛了，第一个得度的，证阿罗汉果的憍陈如尊者，前身就是歌利王。
7、我们一生在这个世间，这是我们学习的功课，就是要把烦恼习气统统放下，要断得干干净净，这叫修行。还是烦恼习气当家，就毫无进步，一天十万声佛号也不能往生。往生的条件，‘心净则佛土净’，经上讲得这么清楚、明白，佛没有过失，经没有过失，是你自己搞错了。所以这一句佛号，把清净心念出来，把平等心念出来，把觉心念出来，这就对了，你就跟净宗完全相应。
8、愿以此功德回向法界虚空界一切众生，永离三途，息灭诸苦，同得解脱，共证真常；
9、愿以此功德回向过去现在未来佛法僧三宝、本尊上师护法三根本，祈愿三宝三根本总集之上师恒久住世，加持我等与众生，愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道；
10、愿以此功德回向十七世大宝法王——乌金钦列多杰、老法师、海涛法师，回向所有具格具德具传承之法王、上师、仁波切、法师、大德诸善知识、菩萨圣众，祈愿菩萨圣众法体安康、寿命无量、恒久住世、弘扬正法、普利有情、破迷开悟、入佛知见、菩提心坚固、速证佛果；
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