一、简子放生的寓意
1、一个星期天早上，在阳光撒满土地之前，我已经出发到了放生地点，与师兄们把刚从菜市救下的物命放入水中。鱼儿时不时地跃出水面，表达此刻的它们脱离了残忍的屠杀，重生后的喜悦。此刻，我忽然思绪渐远。
2、以前，自己是无肉不欢的。对于鱼，它不是一条条的生命，而是一顿顿饕餮大餐。有一次做梦，云端佛学，梦见了一条刚刚成为腹中肉的鱼，它的身体只剩下骨架，只有头还是完整的，它在泥潭中，挣扎着向我爬来。噩梦惊醒后，一种深深的恐惧感油然而生。后来听到了上师的开示：“动物和人的区别只有会说话与不会说话，它们一样也会在利刃之下感到痛苦，但是它们却不能用言语表达。”从此之后,自己每次到菜市场都会去留心观察那些即将结束生命的动物。我所看到的，都是不断扭动挣扎的身躯，和突出的眼珠。这让我想起梦里那条鱼，它仿佛是向我痛诉。于是我开始反思自己以前的分别念----把生命当成食物，无视它们的痛苦。我想，如果它们会说话，一定会控告人类的无情和残暴。
3、在以后的日子里，我选择了素食，欢喜去放生。因为，我每次放生都会想起梦里的那条鱼，是因为它，我懂得了“物微限通塞，恻隐仁者心。”现在，它们在我眼中就是生命，是需要珍惜的、鲜活的生命。所以愿我过去、现在及未来所作的功德回向给它，愿它那千千万万的同类，不要再遭受那样的痛苦，愿上师加持它能够早日往生西方极乐世界，愿与它一样境遇的同伴与它一起往生极乐！
4、小时候，农村到处是池塘，想下去抓鱼水又多，用农药又有毒，于是经常去山上砍一种叫鱼藤的枝叶和根茎（也有自己栽鱼藤，鱼藤随便栽，好活），剁碎泡水，然后倒进池塘里，不要一个小时，池塘里的鱼都会冒出来，晕晕的浮在水面上。因为在农村，我在7-8岁开始除了读书就是放牛，就是把牛赶山上的草坪吃草，和大孩子一起去放的，当时还小，都和他们一起玩，大孩子他们干嘛就跟着他们干嘛。
5、那天我们就三个人，其中一个是孩子王似的，他提议说下午去药鱼，因为我们天天放牛路过村口，有户人家栽了很多鱼藤（这家男主人50多岁就得病过世了），后来我们就偷了很多，当时还以为鱼藤少。
6、因为干旱的原因，水库水不多了，我们就在边上直接把鱼藤剁碎了放进水库里，等了半个多小时，还没看到有鱼漂起来，所以就回家了。隔了2天，才听到另外放牛的伙伴告诉我们说，水库的鱼都死了，还有乌龟也死岸边了。我们才知道当时药放多了，当时觉得可惜，就没在往心里去了。
7、那段时间后没多久，我就老是肚子疼，去检查也检查不出什么问题，有时疼起来，怎么都没办法，后来躺在太阳底下才好受点。现在想来，就是药鱼的报应，可怕的还在后头，毕竟当时我还是小孩，全程没怎么参与，所以马上就有报应，越久报应越厉害。
8、我们当时是三个人去的，一个孩子王，我们就叫他甲，他提议药鱼，也是他做的最多的。另一个叫乙，他做的也不少。他是第二个接受报应的，应该是过了不到一年，他就得了胃穿孔，做手术还有休养了1年没读书。
9、甲是最后得到报应的，应该是过了5-6年，他和他处的对象一起喝农药死的，半夜喝的，第二天被发现躺在路边了，已经无力回天。
10、我们药鱼的那个水库，其实很多年都没干涸过了，当时虽然水少了很多，但也还不少，我们放了那么多鱼藤下去，肯定杀害了很多众生菩萨（弟子再次忏悔）。因为这些年一直不顺，从去年开始相信因果，才想到陈年旧事，冥冥之中都是因果报应。
二、北京哪些寺庙可以放生鱼
1、那我们平时行菩萨道，别人看，那不是吃亏嘛！平时我们放生的时候，哦，拿钱买来不吃，放掉，多少笨啊。每次放生都有人这样说，‘哎，这个人这么笨，这个钞票浪费掉了。’有善心的人，‘哦，放生啊，那我便宜点卖给你。’还有人反过来，‘我这是卖给人吃的，不是卖给你放的，你要放那就贵，卖给吃的人一块，你要放的话，一块五。’也有这样子的，我也遇过的。
2、他不理解这个的，不但不理解，他还障碍你、阻碍你。那你给他一块他是不是高兴啊？他也不高兴，他就：“这人这么笨。”他就给你做反面教材：“我今天遇到一个人很笨啊，买去之后就把它放掉了。”认为是浪费钱。至有的人说你不单浪费钱，还污染河，反正他就是以那种情绪,他也是找证据，然后攻击你这个行为。
3、这在国外很严重的，有一些知识分子，拿笔杆的，常常登报纸攻击放生，说放生破坏环境，特别是他打一个招牌说你放生敛财，反正他想得起来的，找种种证据反对放生。这些就是什么？这些就是鱼的冤亲债主，知道吗。鱼的冤亲债主附在他身上，障碍你救度那个鱼。所以这世间各种各样的知见，各种各样的知见！我们这个时代越往后，越不知道哪一个知见是正确的。
4、像我们在外面，经常会有人问啊：“哎，师父，请问现在很多人登报纸啊，广播电视啊，反对放生。然后列举放生的罪状，那你们为什么还要放生呢？”你看，还是会有人被他诓过去嘛！现在我们佛教还有一点基础啊，特别是我们中国大陆的寺庙，每一个寺庙都有放生池，这已经成为常规，这个理、这个事已经相融了，整个社会已经认可了。
5、偏远一点，像东南亚寺庙本身都很少，好不容易造了一个寺也都小小的。因为什么呢？国外是这样的，你这个法师有财力物力，你有大护法，你才有可能买到一大片地去建，造大庙不是那么简单的，建一个小庙有可能都没有放生池，所以大家就没有想到，放生是一个我们佛教徒必须要做的事情。
6、在中国就不一样，你只要看到寺庙就有放生池，自古以来这样。所以这种奇谈怪论就少一点。特别是那些学者，因为他读书啊什么，他常常就读到那种文章。这种怪思想现在这几年也已经开始流入到我们国内。所以在国外他们问我的时候，我说很简单，这个问题在中国大陆不存在，因为中国大陆两千年的佛教历史，处处都有寺庙，处处寺庙都有放生池，所有的法师居士，只要学佛了就很自然而然的会放生。做任何的佛事，比如水陆啊、梁皇忏啊，所有传统佛事，只要到第五天就要放生，它这个仪轨里就有放生，白天放生，晚上大焰口，或者是大蒙山，这已经成为仪轨当中的一部分了。所以我说在大陆没有这样子的事情，这是优良传统的一部分了，大家连怀疑也不会怀疑放生是好事不是好事，不是讨论范畴的！我说这在国外才有这种现象。
7、我们现在不讲从佛教角度，我们现在从法官的角度，放生，有的人，写这个文字的人他说，放生等于放死。我说这就是个邪见嘛！我们现在不从佛教，我们现在是法庭上，你是法官，一个放生的人，因为讨论这个话题的人知道嘛，你去放生，你有没有杀它的动机啊？没有啊！就是为了要放它啊！我说，对啊！没有杀它的动机怎么是放死呢？你怎么可以把放生跟放死划等号呢？
8、从动机、行为，到整个过程都是那么神圣，你怎么可以跟那些东西划等号呢，我说这不是一个很大的邪见嘛！所以我提醒大家，千万不要跟着那种，外面很多这种讯息。所以我们现在在国内学佛，我提倡大家，还是我们国内历史上有很优良的文化传统，佛教的根基很深的。所以我们出去弘扬，我都是把我们沉淀厚重的、加持力很大的，我们汉传佛教啊，我们中国大地上的南传佛教、藏传佛教很经典的这些事例，这些力量，这些加持力带到国外去。
9、前天我在一个素食馆请一个朋友吃饭，这个朋友去年底车祸，刚刚能走路。他已经不是第一次车祸。
10、我就劝他以后不要钓鱼，去参加放生。并且告诉他我放生后的财运感应(给未接触佛教的人从这里说好入门，我也是照实说)。
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