一、朝阳公园适合放生吗现在
1、广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会
2、（初四下午）拜山有用吗
3、昨天我们谈到了善恶，善是人生的光明之道，恶是人生的黑暗之道。善和孝顺的区分，善事应该算是天地的事，做善事也就是做天地的事业，做天地的事业你就是天地的人。孝顺是于家庭来讲，家庭也很重要。在家庭孝顺是做人的基础，在社会行善是成人之道。如果在家庭做人的基础不好，也很难在社会上做善事。因为后方的老祖宗、父母是命根，前方的社会是生存之道，后面和前面都很重要，但是后面不行就没有靠山了。
4、这几天正好到清明节，我们清明节都去拜山（扫墓），拜山就是为了靠山，不拜山就没有靠山。那我们这几天念佛，都没有去拜山，怎么办呢？拜山是世间的通俗的做法，仅仅是成为一种纪念作用，拜山也不能肯定给老祖宗离苦得乐。你们来到这里才是真正给老祖宗离苦得乐，比你们去拜山还要好得多。你们念佛是让老祖宗成为天堂极乐的老祖宗，民间那种拜山做得不好有时候还要变成反面作用。为什么有人去拜山回来了还要发生灾难呢？那就是做不对了。比如，当我们病在床上起不来，孩子在外面做工，也有钱了，但是回来以后，他没有把我们送去医院，丢了几千块钱就走了，你们认为这样的关心行不行啊？不行啊，所以你们去拜山也不行的。
5、我不是挑唆你们不去拜山，拜山有另外一种作用，表达我们有老祖宗，更重要是让后代懂得有老祖宗，所以拜山的理念作用是：把老祖宗的恩德传承后代。你们来寺庙超渡老祖宗是真正地报答老祖宗的恩，拜山不是报答，那是纪念而已。
6、谈到这里，我也顺便跟大家讲一个事。我是很少做梦的，昨天晚上偶然有一个梦，梦见我家乡在文化大革命中被枪决的人，也梦见我家乡的很多已经过世的老人，他们想来参加法会，我说你们来就来嘛，没想到我们的护法不让他们来，他们说没有牌位，我承诺给他们写牌位了，就醒过来了。刚才我已经替他们写好。
7、你看，清明节家家户户都去拜山啊，而我家乡的老祖宗却跑来这里，我出家到现在这是第一次有这个过程。所以我在这里，也愿望你们能为你们周围一带的老祖宗写上牌位：“佛光接引某省某县某镇某村某屯各家各户各人堂上历代宗亲、六亲眷属云集海会广东化州南山寺”，这么写就行了。写了以后，意念他们都来，他们确实都会来的。所以纪念是一种方法，报恩是另外一种方法。纪念只能表达知恩，真正的报恩才让老祖宗离苦得乐。
8、人有靠山了前方就光明，所以在家要孝顺父母。如果在社会上造恶业，那就是断了阳关路。什么叫做断了阳关路？短命了嘛！我们对不起父母，父母容易原谅我们。对不起别人，别人不容易原谅我们啊，所以对不起别人就是断了阳关路了。不要教育后代“谁欺负你你就打他”，应该教育小孩懂得尊重人、关心人，这样后代就有善根了。所以我说做善事是做天地的事，天地广阔不广阔啊？我们做善事，做天地的事，那我们的人生就和天地一样的广阔。
9、今年第一个佛七谈到事业定位，我曾经讲过，做天地的事业就发天地的财，做人类的事业就发人类的财，做个人的事业就发个人的财。所以要想在社会上“混”，就要明白光明之道是善道，黑暗之道是恶道，善道就是平安之道，恶道就是不平安之道。
10、我们第一个佛七定位保命第保健康第一。保命第一就是做善事，做善事了，就和天地同步，和天地同步就是和天地同寿，做天地事就有天地的寿命。如果没有做天地的事，想要寿命怎能得到呢？资粮太少了。保健康就要爱家，爱家就拥有家；孝顺老祖宗、孝顺父母生命就有健康，有靠山就有健康。寿命是靠天地，健康是靠老祖宗。做善事是做天地的事业，做天地的事是做保命的事业，孝顺父母是做健康的事业。这就是落实保命、保健康了。
二、放生乌龟回头有福报
1、居士：有人说，往生只是在人断气前，若断气后顶多生人天，并且说不要经常参加断气后的助念，阴气太重对人不利。我们助念团听了这个说法，有些师兄再也不参加助念了，并且此种情况有蔓延的迹象，请问法师对此情况应如何对待呢？
2、法师：这个时代的观点是五花八门。往生是在什么时候，我们一定要依据圣言量来判断。道绰大师在《安乐集》中说，“譬如蜡印印泥，印坏文成。此命断时，即是生安乐国时。”也就说，信愿称名，感得阿弥陀佛托着莲台来接引，这时候你的神识到了莲台里面，莲台闭合，你就随佛往生，业报之身也就死了，所以说是生死同时的。往生不是在断气前，也不是在断气后，就在断气的那一刹那，就如智者大师说，“临终在定之心，即是净土受生之心”。
3、一般为了保险起见，断气之后，还要继续念佛二十四个小时，至少也得念八个小时。如果断气之时没有往生，进入中阴身阶段，这个时候，中阴身听到佛号，生起信愿，也是可以往生的。但是这种情况不好把握，主要还是看临终那一刹那，文成印坏，即刻往生。
4、不能说“断气之后顶多生人天”，是要看他的业力哪个更重，随着最重的业力，神识就被牵引到哪一道去。一般来说，我们这个世间的人如果不能往生净土，每天举心动念、行为造作的都是恶业多，也就是到三恶道的概率极大，得人天的机会极少。佛早已悬记，失人身者如大地土，得人身者如手上土。
5、阿弥陀佛的名号就是无量光，当我们以菩提心、慈悲心、至诚恳切之心去念这个佛号的时候，现场都是充满着一片光明的，没有什么阴气的，绝对不存在什么对人不利的情况。
6、我们帮人助念，提醒他生起正信，发愿往生西方极乐世界，在他往生的关键时刻帮他一把，这是功德无量的事情。能帮助一个人往生，即是帮助一个人成佛。帮助人助念，不仅对临命终人有重大的利益，而且对自己也有很大的利益。就像《地藏经》中所说，你帮人诵经念佛，做种种功德，一分功德是命终之人，六分功德是自己的。你现在能为别人助念，你自己临命终时也能感得他人为您助念。
7、所以大家一定要继续坚持助念，不要听那些似是而非的话，以免退失自己的道念和帮助众生的行为。
8、我放生念往生咒的奇妙体验
9、我自从学佛,知道放生功德殊胜,就起了放生的念头,在网上听闻出家师傅说在家放生也行,只要给生物做三皈依,三遍大悲咒三遍往生咒,回向,就可以了。可是我每每放生背大悲神咒时总是背不圆满,磕磕绊绊的,缺字错字漏背的都有。也巧,一次在QQ上一个同修在日志上写着,居士放生最简单的仪轨:做三皈依,三遍往生咒,数遍阿弥陀佛圣号,回向。于是我放生都念往生咒。
10、一次,买好鱼,装在袋子里,往河边去时,鱼儿在袋子里翻腾不安,我就对鱼儿说别动了,我来给你自由的。可是鱼儿听不懂,还是翻腾不断,我就下意识地念起了往生咒,嘿嘿,这鱼儿一听往生咒就不动了,乖乖地在袋子里躺着了。奇了。我转念又一想可能是巧了的。于是就没再念下去,没走两步,这鱼儿又不安分了,没法我只好念着往生咒一路走到河边,这路上鱼儿安安稳稳一点不让人操心。真好。
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