一、长春哪里的湖适合放生
1、福慧寺住持道元法师就释迦牟尼佛一代时教难行道易行道作开示
2、大菩文化浙江讯2017年11月28日，江苏宜兴“普行莲社”一行至浙江金山福慧寺参拜。
3、福慧寺知客师振兴法师带领常住居士到山门口迎接，并带领大家参观了寺院各殿堂，之后福慧寺住持道元法师在正觉厅接待了“普行莲社”一行。喝茶叙谈中，回忆起道元法师跟随东林寺大安大和尚初去宜兴弘法时的情景，普行莲社创始人传智居士、慧俊居士对道元法师多有赞叹。
4、18时30分，道元法师就释迦牟尼佛一代时教难行道易行道作了开示：自己的力量是造业的力量，只有仰靠阿弥陀佛大愿力的救度才能一生成就。往生极乐世界靠的是“深信”，一是自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来，常没常流转，无有出离之缘；二是无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。以佛号来降伏妄心，那么烦恼就少，在世间活得自在快乐。
5、开示完后道元法师为大众答疑，关于菩提心一问，道元法师解说到：“净土法门的菩提心特别突显在一生成就上，念佛往生后再度众生，故我们要选择这个能一生成就的殊胜法门。”
6、现场学子与道元法师积极互动交流，答疑结束，学子们纷纷表示通过道元法师的开示，从中悟得平日想不通的道理，并对道元法师表示感谢。
7、寂光法师一行赴温岭福慧寺参访交流
8、浙江温岭福慧寺念佛七法会圆满解七
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10、古寿圣寺始建于宋朝，距今七百多年的历史，时为江苏省泰州佛教界“十四大丛林之一”。寺院坐落在素有水乡泽国之称的千年古镇溱潼，据《东台县志》记载：此庙始建于宋代咸淳年间，时为东台十四大丛林之溱潼九大寺院之首，历史文化底蕴深厚。寺院之藏经楼又名水云楼，临湖而居，凭栏极目，水天一色，波光粼粼，水凫嬉戏。其时文人墨客云集，吟诗诵词，人文气息一派浓厚。时至昌明盛世，经泰州市人民政府同意，在风光秀丽的溱湖国家湿地公园恢复重建古寿圣寺。
二、大甲鱼放生的功德与作用
1、2004年10月5日，古寿圣寺举行隆重的佛像开光大典，诸山佛教高僧应邀参加，正值开光揭牌洒净之时，万里晴空出现祥云佛光。
2、据考《东台县志》，古寿圣寺始建于宋咸淳（公元1265-1274年）年间，迄今已有七百余年历史，时为东台十四大从年之溱潼九大寺院之首。
3、旧时寺院位处素有水乡泽国之称的千年古镇溱潼镇南郊、黄村河畔，因其地理位置地处偏南于是被当地人俗称“南寺”。从嘉庆年间县志所绘制的“水云楼图”看，那时的寺院建于一片水泽岛屿之上，四面环水，帆影迷离、水凫嬉戏，庄严肃穆之中不失轻松写意之趣。图中二层重檐翘角的藏经楼（水云楼）显得蔚为壮观，更是古寿圣寺人文传承不可或缺一个重要部分。700余年间，寺院几经兴废，至清末时期达到鼎盛，其时寺院共有房间92间，由山门牌坊入内前后四进分别为，山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼（水云楼），两侧东西厢房偏殿倚墙而建连成一片，形成一个以中四进为中轴的对称布置格局。
4、寺院藏经楼又名“水云楼”，为乾隆年间曾任苏州知府的孙桥年所作《溱湖八景》之一“南楼读书处”，楼上藏有扬州八怪郑板桥和瘿瓢子等江淮名家书法字画200余幅，具有丰富的人文历史底蕴。明清两代文人墨客聚居云集，恣情挥洒，吟诗赋词，极一时之盛。根据县志及相关资料记载：明，吏部侍郎储?字静夫，号柴墟，曾经于水云楼上读书。清，著名词人蒋春霖字鹿潭，江苏江阴人，生于清.嘉庆23年，咸丰2年任淮安富安场盐大使，后辞官隐迹于溱潼，寓居古寿圣寺水云楼，泛舟三湖水渚之间，寄情辞赋，其间于水云楼上写下名篇词作《满庭芳》一阙和其他描写水乡烟湖的词作十数篇，并为水云楼手书“水流云在”匾额一幅悬挂于楼上。后为纪念寓居水云楼的这段生涯遂将其所著词集题名为《水云楼词》，流传百年。民国年间，国名党元老于右任亦曾于此驻足，并书有“高风来好月，青天养片云”的楹联一幅。
5、抗日战争期间，江苏省第一临时中学亦设立于水云楼上，为抗日战争培养输送了大批的用人人才，至今尚有数十校友活跃于世界各地。由此可见水云楼之一斑矣。惜，寺院后因历史原因被毁，只剩残垣片瓦留人凭吊怀旧，旧观不复。
6、随着党的三中全会宗教政策的落实，在地方信徒和当地政府的支持下，古寿圣寺于2001年经市委市政府批复开始修复筹建工作,并于2004年6月26日，由溱湖风景区管委会邀请，经姜堰市佛教协会聘请当时在东南亚一带颇有影响和知名度的心海法师担任古寿圣寺筹建委员会主任和古寿圣寺住持，主持古寿圣寺的全面修复工作和僧人的持修功课。
7、2006年4月至5月举行西安大雁塔玄奘法师文化展览，迎请佛舍利于古寿圣寺供奉一个月。
8、2007年4月至5月举行保护环境、珍爱生命主题放生活动及佛法和环境专题讲座。
9、2008年4月举行希望—冬日的温暖慈善义卖活动，所得款项全部捐助给地方养老院和资助失学儿童。
10、2010年4月10日古寿圣
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