一、抚顺代放生群
1、
放生，是全球的佛教徒都很爱好干的好事。2500多年前，伟大的佛陀正在印度降生，成佛之后，正在三十五岁入手下手第一次转法轮，还便是谈经论道，地点正在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉纳西以北约莫十公里的中央。
2、那时佛陀让毗婆沙拉国王赐赉大片地盘，内里有山有水、有丛林，作为珍爱野生动物，让它们不受损害，能够逍遥自在生活的一方净土，在这里一个区域内，便是皇亲贵族还禁止狩猎杀生。
3、佛、法、僧三宝在这圆满集结，第一个僧团就此建立，许多罗汉还在这证悟，因而“鹿野苑”是个圣地。我一向称“鹿野苑”是全球第一个植物自然保护区。
4、许多人猎奇地问我，为何躲民没有吃鱼，是没有是跟崇奉有干系?是没有是和八祥瑞图腾里的两条鱼有干系?实在，躲区的鱼许多，全中国的河水源头大多在躲区——长江、黄河、雅鲁躲布江的源头都在躲区，并且源头的水全是特别很是洁净的。
5、金沙江里的鱼类特殊多，然则没人会去捕捞或损害小性命。躲人没有只是没有吃鱼，一切小的性命在躲区一样平常皆是没有吃的，感觉要吃小生物来保持生计会杀戮太多性命;一头牛，全家人能够吃良久，但就算有几条小鱼，一家人是连一餐皆吃没有饱的，并且躲人只要有杀生皆市记下来，假如太多了，就会感觉承担没有起罪业果报，所以皆市只管束缚本身没有杀生。
6、实在，没有破损地球——这个无数性命依附的生计环境，便是最大、最好的放生。因为我们对大自然和江河山川的破损，使得植物生计的时机愈来愈渺茫，植物正在本来生计的环境中很难找到食品，迫没有得已就会进入人类生活的地区，人类误以为它们有杀伤力，往往会先下手损害或戕害它们。
7、更可悲的是，人类会由于贪欲而杀生。许多人为了贪口舌之欲，杀死许多野生动物，如今许多疾病、瘟疫，全是由人们食用的这一些野生动物身上带来的。然则，为了满意本人舌头的愿望，就连有毒的野生动物都不放过。
8、有时人类杀生是由于嗔恨，绝多数皆怀有敌视敌对的心态，小到杀蚊子、甲由，大到杀人，皆是由于这类讨厌和嗔恨心，乃至动员良多战役。
9、我们对某些植物，像蛇、甲由或蚊子，有与生俱来的惧怕或嗔恨心，不需要被教训就以为它们是有害的，是该当立刻被杀的生物。
10、而良多战役是因为某些宗教之间出现分歧，为了把本身的信奉强加为他人，为了设立建设纯洁意义上的单一宗教国度，为良多性命带来痛苦。
两、南京可放置代放生的寺庙
1、所谓的圣战，便是以为宗教信仰和自身差别的人全是愚笨的，和自身不异的人才是崇高聪明的，由此而发起的战斗。
2、像那样，想把取本身理念没有符合的人类灭掉，狭隘思惟的滥觞便是无明，还便是愚蠢和蒙昧。
3、有时杀生则是由于狂妄心。正在很多人眼里，植物没有思惟和情感，生下来便是为了当人类的食品。
4、由于我们自认为比它们强势，有更多的主动权，自然就会带着某种狂妄的心态看待这一些性命，所以还从来没想过，它们一样有本身的家庭、伴侣，还和我们一样神往欢愉，对殒命一样充斥恐惊。
5、这个世界上没有任何性命是生来就应该为其他性命吃的。由于食物链，良多时间植物会为了糊口生涯而相互损害，但是人类却是由于贪、嗔、痴、妒忌、狂妄等懊恼往损害此外性命，这是人类劣根的一面。
6、我们过死和此生杀生实正在太多了，还制下许多恶业。生活正在当代社会的我们，表面上正在各方面的前提已进步许多，但事实上获得各种各样疾病的人越来越多。
7、每个人的家里都有一个专门放大大小小、各类药物的中央，好像身旁有那些药就能够带来安全感。老一辈人没有的疾病我们而今全有了，这一些疾病大多是由植物身上感染的，并且而今还没有药物和医疗手腕能够医治。
8、我们由出身到长大再到老死，一生制了十分多大大小小的罪业，大到损害亲生骨肉或同类，小到损害看不到的小生物。
9、为了后悔无始以来的罪业，我们依本人才能所及往放生，佛法里叫做无畏布施，便是让马上遭遇殒命惧怕的性命，临时得以摆脱。
10、可是，由于各自的业力和食物链的干系，小鱼照样有也许被大鱼吃掉或被渔民捕捉，这一些不论是我们能掌控或转变的。
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