一、上海那里能够代放生鱼类的中央
1、药王古寺于规复开放首日举办升国旗典礼
2、大菩文化天津讯8月2日，天津峰山药王古寺有序规复对外开放。上午9时，正在庄重的国歌声中，美丽的五星红旗冉冉升起，药王古寺全部僧众及义工向国旗行注目礼，唱国歌。配合祈愿海晏河清，疫情早息。
3、药王古寺有序规复对外开放的第一天，正在义工人员的指导下，信众包管隔断一米的平安隔断，举行体温检验，检察安康码，举行天津宗教活动场所预定考证，肯定无误后让其进入寺院。
4、峰山药王古寺紧密执行防疫步伐，有序对外开放后，疫情防控事情毫不涣散。
5、辽宁大悲寺妙祥法师谈放生的意义
6、放生有什么优点？我想经过放生使我后代孝敬，孩子进修提高，能够有马到成功的结果吗？
7、这个确实是有的，由于佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。（编者注：《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”）
8、放生得生，您放他人生，他人就放您的生；您救他性命，他人还救您的命。常行放生是常住之法，您经常放生就得长命，正在人间就立得住。
9、有的人四处都有善缘，就由于他宿世放生。有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀另有您这么一人听。人家说，没有是我来听，由于您坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。（世人笑）一个人都没有，没有是讲得没有好，反而是宿世和众生没有结下这个善缘。什么善缘？该救的没有救，所以您到时候讲法还没有人听。听法里有良多的人，绝多数齐是宿世的善人缘，没有这个因果他没有来听法，您叫他来，他还来没有了。人生见一面就有三生的缘分，曩昔、目前、将来。我们常行放生，我看人人没有少人要放生，都想本人将来有良多的门徒，我看多是有这类设法主意吧。要多放生。我们这里的师父还都爱放生，我说您们放生吧，齐为干一干（仪规），将来您们门徒还多了，还好治理。您别像我没有爱放生，门徒呆几天烦了就走了，放生没放好。
10、放生的利益，能够淘汰疾病，能造就我们的慈悲心。很多人有严重疾病，根据放生立刻就好转了。本来本溪有一个带领，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士往问我，说您看，他得白血病怎么办？用什么设施？我说您放生。恰好他上天津，那天把天津一切海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放往了。多是就放了那一次。过了多是两三个月吧，此人出院了，到现在还担当带领工作，病好了，本来已（被大夫）判处死刑了。所以放生我们能得安康。
两、怎样肯定代放生群是否是真的
1、别的放生能得慈善，诚恳放生就有个慈善心，消灾免难的，慈善即如来嘛。您比如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，常常拿着汽车没有断地放生。厥后他就碰到一场讼事，这场讼事挺大，他被排在黑社会七号人物。他自打放生、学佛之后，跟这一些过往（没有好）的朋侪就没有能碰头，一碰头就头痛，头痛受没有了，必须得立刻脱离，脱离之后头就没有痛了。最终他爽性只会打打德律风，就没有能碰头，一连气儿快要三年多的时候，没有和他朋侪往交往。厥后他朋侪就犯错误为抓起来了，以为他是“智囊”，把他排在七号人物。最终通过调查一看，什么事和他都没有接洽，最终就被释放了，安全地回到家里。这例子就阐明，他放生之后，避免了许多的劫难。如果常常（和没有好的朋侪）在一起，您说还说没有清楚。再到场那边，肯定是逃没有出这个牢狱之灾，所以放生很好。另有一次，他来我们寺院，就在目下当今弥勒佛雕像前面那边，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，中间这个小卖店（卖香）的人就说：哎，您那车轱轳怎样掉了。他那车全是好车，一看这车轱轳已脱离了，掉了。这个为他吓坏了，若是这个车持续开，稍稍一加快，车毁人亡的事故就跑没有掉了。还没等上车，这个他人就发现了这题目，又避免了一场大劫难。所以他对放生坚信没有疑，目下当今还放生。
2、放生很好，放生使我们的恶缘变成顺缘，例如孩子有的进修欠好，大概有的来索债的，经过放生能够排除仇恨。别的放生使我们延寿。看过许多之前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，那样为放了，人家保他往升学。这故事太多了，经过放生有许多的感到。经过这个，原本不应该考上学的，最终考上了。由于他有个善心。功名的题目，第一是德，第二才是学问，造就德对我们来说太重要了，确切起到行之有效的结果。
3、妙祥僧人两〇〇七年对沈阳鞍山等地居士的开示
4、翻開使人沈痛的中國近代史，讓人倍感耻辱的《天津條約》赫然在目，而作為《天津條約》的簽署地海光寺，一時間曾吸引了全球的目光。没有過，海光寺作為近代史的見證地，所凝結的酸楚記憶還遠没有止一個《天津條約》。
5、本日，海光寺作為地名，已存正在了近三百年，來到海光寺，人們會看到高聳的「血研所」大樓和擴建的「二七二醫院」。而海光寺自己，作為清淨的佛門聖地，早正在一九○○年就被塵囂的炮火徹底摧毀了。現正在，人們只会從「海光寺」三個字，來追踪它曾經見證過的歷史。
6、清代早期，天津城南門以外的官道兩旁，河網縱橫、坑塘密布，頗具澤國水鄉的江南風貌，明朝的八景之一「定南禾風」便指的是海光寺周圍的這片田園風景。一七○五年，一名法名叫成衡的和尚見這一帶風景絕佳，便在這裏建建了一座「金碧輝煌」、「規模巨麗」、宏偉軒昂的寺院，取名普陀寺，一時間信徒遊客絡繹没有絕。一七一九年，康熙南巡時駐蹕天津，工於詩畫的成衡迎於西澱，並且應答如流，令康熙皇帝龍心大悅，賜名普陀寺為海光寺，還親筆書寫了匾額「隨處湘音」，又作了兩副對聯賜給海光寺。
7、帝王的青睞著實為海光寺帶來了好運，乃至許多官商紛紛解囊捐助，對海光寺又進行了大規模的建繕和擴建，並且正在寺外開鑿了兩道沟渠，種植了上萬株的柳樹。使得海光寺周圍成為天津地區一處綠柳夾岸、紅蓮掩映的美景聖地，「少長咸集」。而冬季這裏的「平橋積雪」，更是被列入津門十景之這裏的一座橋還被遊興盎然的人們稱作歡喜橋。
8、一七三六年，乾隆路過天津時，还為海光寺題寫了匾額，之後，還陸續為海光寺寫下了大殿額及其對聯，並且還為禦書樓留下了「春物熏馨含慧業，名禽婉轉进聞思」的詞句。將海光寺定為行宮。使得海光寺名聲更隆，香火更盛，成為一處不行不到的处所。
9、一七六七年和一七八八年，乾隆還先後正在海光寺閱兵和拈香，寫過數首以海光寺為題的詩句。及至到咸豐帝，海光寺陪隨著清朝日漸式微的國運，惡夢開始络绎不绝。
10、一八五八年蒲月两旬日，英法聯軍攻破大沽炮台，沿海河上行，盤踞正在三岔河口一帶。咸豐天子聞訊大驚，匆匆派大學士桂良、吏部尚書花沙納趕往天津查辦。桂良和花沙納到天津後，見海光寺建築華美、陳設精巧，周圍又有清軍駐防，於是選定海光寺作為宴請英、俄、美三國公使的地點。當時俄美兩國由於急於获得好處，條約很快議定。而英法自恃大兵壓境，態度極為蠻橫，乃至拿出事前本人擬好的條約五十六款「神情俱厲」地逼两人簽字，并且一個字还没有讓改。英國公使額爾金還威脅如没有簽約，將帶兵北上進攻北京。清政府只得屈尊讓步。《天津條約》便是這樣正在倍受淩辱的情况下簽訂的。而海光寺还因此有了一個別名叫「簽約寺」。
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